这两条河繁衍出了河洛文明，中心地带就在现在的河南省。传说在伏羲时代，黄河出了图，就是河图；大禹时代，洛水出了书，就是洛书，伏羲仿照河图创作了八卦，大禹仿照洛书作了“洪范九畴”。这样看来，河图居然还是整个《周易》的源头。
有的传说比较具体，说黄河里的图是龙马背上的图案，洛水里的书是一只大乌龟背上的图案。这也不知道是否可信，反正我以前只知道这世上有龙猫，不知道有龙马的。传说归传说，文献归文献，这河图和洛书那么神奇，可到底什么样子，却从来没人见过。
这就像江湖传说有两部绝顶的武功秘籍，得之可以练成盖世神功，可千百年只是传闻不绝于耳，到底谁真见过了，不知道！一直到了北宋初年，有“华山老祖”之称的神奇道士陈抟召开记者招待会，隆重公布说自己发现了千年之秘——河图、洛书。
这可是爆炸性新闻，举国上下炸开了锅，当然了，有信以为真的，也有满腹质疑的。质疑者以儒家人物居多，结果论坛上整天硝烟弥漫，马甲满天飞，陈抟的主页还被黑了。陈抟玩的这是真的吗？确实可疑。我们回顾一下易学的流传：《系辞》里不过泛泛一提“河出图，洛出书，圣人则之”，没具体讲，《论语》里孔子伤感地说：“凤鸟不至，河不出图”，也没有什么具体解释。
而在孔子以后、陈抟以前，那么多研究《周易》的专家，根本就没几个人直接解释过这个问题，有谈到的也只是一带而过，而且，就连一带而过的说法都各不一样。图38 河图、洛书图片。《易经解》［宋］朱长文撰 影印湖北省图书馆藏明崇祯四年刻本 图39 河图、洛书图片，配上了方位和五行。
《勿轩易学启蒙图传通义》［宋］熊禾述 影印国家图书馆藏清抄本 图40 河图，这个图案就朴素多了。
《周易旁注》［明］朱升撰 影印首都图书馆藏明刻本 图41 洛书《周易旁注》［明］朱升撰 影印首都图书馆藏明刻本 图42 伏羲八卦次序《易经解》［宋］朱长文撰 影印湖北省图书馆藏明崇祯四年（公元1631年）刻本 图43 伏羲八卦方位《易经解》［宋］朱长文撰 影印湖北省图书馆藏明崇祯四年（公元1631年）刻本 图44 伏羲六十四卦方位《易经解》［宋］朱长文撰 影印湖北省图书馆藏明崇祯四年（公元1631年）刻本 图45 文王后天八卦方位次序图《易经图释》［明］刘定之撰 影印上海图书馆藏清乾隆二十八年（公元1763年）崇恩阁刻本 图46 伏羲六十四卦次序《易经解》［宋］朱长文撰 影印湖北省图书馆藏明崇祯四年（公元1631年）刻本 但陈抟到底胜利了，后来，河图、洛书又经过大儒朱熹的推广，终成经典，还生发出了伏羲先天八卦方位、文王先天八卦方位等说法，后来谈《周易》的书里就经常会把河图、洛书和八卦方位也大大地画上去，这也算是那个时代的绘本了。
我们如果在古籍里看到“图书”这个词，不要以为这就是现代的图书，看到“图书之学”，也别认为是古代的出版研究或者图书馆管理学，这里的“图”和“书”之间应该加个顿号，它们分别表示河图和洛书。当河图和洛书之学成为经典之后，虽然质疑的声音很微弱了，却也不绝如缕。
换了我一样觉得可疑，这河图和洛书怎么凭空就出来了啊，来源在哪里啊？一个文字都没有，数列而已，什么意思啊，不会是陈抟忽悠大伙儿吧？直到清代，终于有人找到有力的线索了。这个人叫做胡渭。胡渭说：“我给陈抟正正名，他那河图、洛书应该不会是自己拍脑门儿瞎画的。
” 哦，看来是真的了？胡渭说：“也不是真的，他是把汉朝人对《周易》的一些注释文字用图的形式给表示出来了。也就是说，他在变相抄袭汉朝《周易》学者的研究成果。” 胡渭的帖子才在“新语丝”贴上，马上就招来一顿批评：“小样的胡渭，自己出不来什么像样的学术成果，成天就知道举着棒子砸人，我把你…
…”（省略号代表的是胡渭一家上到祖爷爷、下到重孙子的所有亲属。） 这也难怪，从陈抟到胡渭，宋、元、明、清好几个朝代下来，河图、洛书之学早已成了不少人吃饭的家伙，哪能让人轻易去碰啊！但胡渭没有足够的证据也不敢随便说话，他根据汉代大儒郑玄对一段《周易》纬书的注释，什么“每四乃还于中央”，什么“合于十五”等，琢磨琢磨，自己画出图来一看，嘿嘿，分明就是陈抟所谓的洛书，或者河图。
咦，到底是洛书还是河图啊，什么叫“洛书，或者河图”啊？这是一笔糊涂账。当时陈抟同时公布了河图和洛书，但到底哪个是河图，哪个是洛书，越说越乱，在宋朝就搞不太清，所以我们看历代河图、洛书的图片，有拿河图当洛书的，有拿洛书当河图的，到底谁是谁，早已不知道了。
事情到胡渭这里也还没有结束，现在又有了一些不太充分的考古证据，把河图和洛书的起源追溯到了五六千年前，推测这两个东西可能和天文历法有关。再来说说太极图。阴阳鱼的太极图在中国可谓家喻户晓，是东方神秘智慧的象征。
诸葛亮的形象就经常有衣服胸口处画个太极图的，
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