也。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象》曰：“入于左腹”，获心意也。六五，箕子之明夷，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。上六，不明，晦，初登于天，后入于地。《象》曰：“初登于天”，照四国也。
“后入天地”，失则也。◎ 家人 【卦三十七】风火家人 巽上 离下 《家人》：利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
正家而天下定矣。《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。初九，闲有家，悔亡。《象》曰：“闲有家”，志未变也。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。九三，家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。九四，富家，大吉。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。九五，王假有家，勿恤，吉。《象》曰：“王假有家”，交相爱也。上九，有孚威如，终吉。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
◎ 睽 【卦三十八】火泽睽 离上 兑下 《睽》：小事吉。《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。
万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。九二，遇主于巷，无咎。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。《象》曰：“交孚无咎”，志行也。六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。
往遇雨则吉。《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。◎ 蹇 【卦三十九】水山蹇 坎上 艮下 《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇“利西南”，往得中也。
“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。初六，往蹇来誉。《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。九三，往蹇来反。《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。六四，往蹇来连。《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。九五，大蹇朋来。《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。上六，往蹇来硕，吉，利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。◎ 解 【卦四十】雷水解 震上 坎下 《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。
“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。初六，无咎。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。六三，负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？九四，解而拇，朋至斯孚。《象》曰：“解而拇”，未当位也。六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。◎ 损 【卦四十一】山泽损 艮上 兑下 《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？
二簋可用享。《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。初九，已事遄往，无咎。
酌损之。《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。九二，利贞。征凶，弗损，益之。《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。六三，三人行则损一人，一人行则得其友。《象》曰：“一人行”，“三”则疑也。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。《象》曰：六五元吉，自上祐也。上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。《象》曰：“弗损，益之”，大得志也。◎ 益 【卦四十二】风雷益 巽上 震下 《益》：利有
本章未完，点击下一页继续阅读。