丑酉称为半合局。
三合是长生、帝旺、墓库之合。
图10 五行三合局
三合局中，如果只有两个为半合，但必须有一个是将星，比如水局中，子辰合称为墓地半合；子申局称为生地半合。如果没有将星只有辰和申，称为拱合。
一个合局在生活中就是一个组织、一个团队的概念。在太极的圆中，三个点可以构成一个面。
金木水火四个三合局的组织构架是不相同的，首先将星子午卯酉的基本特点不同，其次生他的寅申巳亥也是不同的。
二、三人同心可以建国
五行学中的三，常常是多的意思。因为道生一，一生二，二生三，三生万物。
笔者有个学生问我，不孝有三，无后为大。另两个不孝是什么？其实三是很多的意思，不是实指三个。
五行学的三合局，在太极圈中是一个等边三角形。
我们知道，任何一个组织的组成要素有五条：目标、领袖、干部、群众、纪律。英明伟大的领袖，精明干练的干部，忠实坚贞的群众，顺应时代的目标，铁一般的纪律是成功的必要条件。
三合局中，子午卯酉是领袖，是将星。寅申巳亥是干部。辰戌丑未是群众。
三合局本身的五行属性是目标，是信仰，是追求。
五行学的基本定律是纪律。
子午卯酉之所以为将星，是本气专一，立场坚定。这是领袖的基本素质。
寅申巳亥之所以为干部，是因其为辅助五行将星的本气。
辰戌丑未之所以为群众，是因其为五行的库，是多的意思。
将星之间的关系，金水可以合作，木火可以合伙。
三、将星论
笔者参看了古代历史和兵法，将自己的体会和心得总结如下：
子午卯酉为将星，将星只有在其合局时才是将星。一般情况下，以金木水火土来论。也就是将星只有在其为将星时才是将星。将星的特点就是中正而气专。所以将星行事必须名正言顺，持之以恒。将星处事的基本原则如下：
1．将星的首要之责在于安定和从容。定能生安，安能守恒，恒能稳局。
2．知人者为人主，知事者为人臣。
3．保持静定不参与，无论是讨论还是争辩。争而胜非善之善者，不争而解人纷争，善之善。
4．以人臣之耳听局中之声，以人臣之眼望局中之事，需培养耳目。
5．奖励贵在诚信，惩罚贵在公正。在惩罚过程中，有功之臣不应以除之而除之，应纵之而后乘之。
6．成事在于阴，显事在于阳。做事前要寂然平静，事后才可以显像。
7．贵在制人，而不是被人制。要制人必须先知人，不能知人则易被人制；被制之人，命运就会被他人掌控。
8．将星借势用势，人臣用智用力。
9．将星出手的原则：见事可为之，则自为。见事之不可，则所以为人。
10．将星的举止在于中正，不在道德。
四、地支三会
亥子丑水局、寅卯辰木局、巳午末火局、申酉戌金局
亥子、寅卯、巳午、申酉称为半会局。
具体示意见图11：
图11 五行三会局
三会不同于三合。三会局的方向比较明确，将星依然是子午卯酉，但等级的概念没有三合局强，组织构架的严谨也不如三合局。
在三会局中需要注意的是，亥子丑局藏着子丑六合；巳午未局藏着午未六合；寅卯辰局有着卯辰穿害的伏笔；申酉戌局有酉戌穿害的伏笔。
第七节 害刑
一、地支六害（穿）
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，共六种相害，称“六害（穿）”。
地支相害关系如图：
图12 地支相害（穿）
穿害的形成主要是因为合、冲导致的。也就是古人说的，恩生于害，害生于恩，无恩也无害。
子未：本来是土克水关系，未管着子。当午这个子的对头和未好时，混合双打欺负子水。同理，子见到丑来了，就反抗未。
丑午：本来是午火生丑土，两个人关系还不错。但丑子合时，午不高兴，嫉妒。同理，午未合时，丑不高兴，嫉恨。
寅巳：本来是木生火的关系。当寅合亥，巳不舒服；巳合申时，寅不舒服。
申亥：本来是金生水的关系。当申合巳，亥不高兴了；亥合寅，申不高兴了。
酉戌：本来是土生金的关系。当酉合辰，戌恨死了；戌合卯，酉恨死了。
卯辰：本来是木克土的关系，卯管辰。当辰合酉时，就是哪里有压迫哪里有反抗的意思；当卯戌合时，混合双打欺负辰。
二、穿害论
笔者针对六种穿害的特点，专题撰写了感悟到的解决策略供读者参考。
伤于外者，必起于内；人之相害，始于相合；由合反害，由害转合。故逢合论害，无合论生克。
1．未子：在彼此互伤之时，在物阻难解之际，以正顺治变动，最忌违反常识。未土行权需名正言顺，若见午火，可以行险。子欲返穿，需借势于丑，时机未至，宜缓，时机已至，宜速。当动不动，徘徊迟顾，受制如初。
2．午丑：有实而加饰则可以利，文太繁则灭其质，华太盛则伤其根，见险以动，见善以迁。午火未库，过于华丽，宜导致他人误解讥讽。丑欲得午，当知贤者宜诚求，不宜货取。意外险阻，可出外避祸。反思反省，若能内不失己，外不失人，可获意外殊利。
3．申亥：给予之道在于时机，待其所急而予之，顺其所需而付之。天下之难起于争，争以止为善。亥藏甲木，申藏戊土，见寅埋怨指责，见巳出言不逊。苟能听上而无非份之求，则善之善。不争于毁誉，不挟于喜怒，以诚感人，戒惧
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