：食神制煞，英雄独压万人该如何理解？
老 师：食神本意是饮食以养其体，宴乐以养其神。食神的优点在于从容，平和，退让。涉险之道，胜在静待时机，脱险之道，贵在从容不迫。故食神能制煞，煞越旺，越能显示食神的魅力。伤官也能制煞，但行事过于操切不如食神好。
女生问：食神生财，富贵天上来该如何理解？
老 师：食神善于等待，不喜妄有作为，凡事顺其理，不以目前计其功，不以当下收其效；安静以待时，待其自至而成，所以说富贵天上来。
六、十神六亲的宫位
七、相生与相分
太极、阴阳、五行是一个相生的构架，不是一个相分的构架。简单地说，就是100元钱分阴阳后，不是阳有50元和阴有50元，100元被分的概念。正确的概念是100元中，其中阴占50元，阳占50元。继续分下去，五行金木水火土各20元，那个100元还是在的，阴阳的50元也是在的。古代的太极图就是这种构架。
很多的宗教人士和一些修行人认为自己学习的是道，阴阳五行是术。其实这是一种误解。从道的角度看阴阳五行，这些都是虚幻，唯有绝对不变的才是真理，才是唯一。从阴阳五行的角度看道，认为唯一不变的真理就是变化。这就是古人说的静极则为动，动极则为静。
我们的阴阳五行学说，认为一个时间局是一个人或一件事，也可以是所有的相关的人或事。于是站在不同的层面，我们可以看到不同的内容，这就是笔者说的“一花一世界，一叶一如来”。
站在一个人生的角度，一个时间局就是你的一生，这个一生所有的存在都是同时俱在，不能分割的。只不过在时间的单向轴线上不断地展开而已，当下的“此在”是有无数个过去积累而来，而积累的主要因素大致分为：天时，地利，人和。简单的说就是时间，空间，社会。
要想未来命运变得好些，就必须回到过去。于是我在《六亲错位》中说，你需要观照自己，倒退，倒退一直到原点。古人说你要反省，改过，忏悔。用我们的阴阳五行来看你的一生，过去是阴，未来是阳。成事在阴，显事在阳；反省在阴，希望在阳。很多的修行人告诉我要放下，要活在当下。我知道很难，很难。一个人当下的生命中包含了无数的过去的信息，如果这个信息我们已经完成，我们还是比较容易放下的。然而生命中有着许多挫折，失败，理想，志向等等待修复程序和待执行程序，要放下之前，你必须先将待执行的程序取消，然后修复那些过错，如此才有希望放下。而修复的第一步是面对它，第二步是处理它，第三步才轮到放下它。这些错误的命令，在佛家说是“业”，在基督中叫“罪”。
那么如何才能修复这些错误的命令呢？修行的人需要静心，禅定，祷告等等方法。我们的方法就是自己去看你自己的时间局，这样你就很容易地做到反观内照。当你看明白了错误的由来，你就知道问题出在什么地方了，然后你开始修复工作。有些理想和欲望，你无法完成，你就需要取消这些命令；有些理想和欲望，你用的方法不对，你就要改变自己的行为方式来完成它，然后放下它。一个命令，如果你完成它，它会存在于你的生命中，但它不会成为你障碍，反而会使你有喜悦感和成就感；一个命令，你总是做错，或做了一半就停下来，那么它会拖累你的未来，因为无论是清醒还是在睡梦中，它总是会消耗你的能量要求继续执行的。因此一个人的十神意向需要单纯，也就是欲望和理想不宜过多。同时尽量做一些自己可以做好的事，喜欢做的事。一个人的生命就是一个人的成长的道路，也是一个人修行的道路。
当你跨越了自己的时候，你就跨过了高山，走上了回家的路。问题的关键不在如何找到路，而在于如何找到自己，并超越自己。
八、六亲错位
五行有一个名词叫十神六亲，它包含了所有的人际关系以及人物关系。人类所有的看得见的，看不见的伤痕都在受伤的十神中，而受伤的根源往往是六亲关系错位导致的。
多年来我都会情不自禁地问自己一个相同的问题：生命的溪流到底要流向哪里？在人生的每个转折处，到底是什么使他痛苦，纠结，甚至搁浅而导致无法复位？
站在小区花园的小河边，站在满月的光辉里，看着树的静影沉在水中，不断地荡漾，清澈又迷离。当浮光掠过的时候，我隐约地看到了一幢幢房子的铁窗，当我回头看那厚厚的砖瓦构成的房子的时候，发现眼前的窗户除了厚厚的玻璃外，还附加了结实的铁栏。我不知道从什么时候，竹篱变成了铁窗。但我知道，这种防御机制的产生源于伤害，无论是看到其他人的伤害，还是自己受到的伤害。
而这些伤害的形成，可以追溯到自己的童年，甚至是爷爷奶奶以及父母的童年。
灯光下，我看着一个一个的时间局，局中的人物一次又一次地受伤、还原、再受伤。我眼角的泪水轻轻地滑落下来，变成一个又一个的问号？为什么伤害总是不断地重复却又不自知？
他（她）日复一日地被无法预料的命运安排着，就中还有如此多的琐碎错误，将一切潜在的改善慢慢隔开。有的不知道这是错，这么做；有的知道是错，却还是这么做。
看着时间局的画像，我知道你当时刹那的疼痛，也知道透过那极深极暗的记忆，今天拥有的忧伤。我感觉到了你流浪
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