计爷爷他们商议，待定妥会见日期之後，便可由曲爷爷、计爷爷他们联络崔爷爷他们相会了。”
“说得也是，娘也想早日见到崔老他们，便可答谢崔老他们救护及养育云儿的恩德了。”
在“地灵门”门主蓝玉萍的同意中，於是母子两人及五名使女略微整理了仪容之後，便同行至外间山腹的长木桌处。
此时九名魂首及魄首已然依令，至洞外分放解药予众青年，因此仅馀尚在欢欣振奋笑语不断的“烈火狂魔”曲明常等人。
於是相互为礼之後，除了谈论往事及现今的局势之外，也已定妥了尔後相会的日期及地点，才互道珍重告辞离去。
巫山原本是隔绝中原的一片险峻山峦，古时称为“巫郡”，秦时才设为县，至隋代之时，才正式称为巫山。
三国之期，巫山乃是蜀汉辖地，然而山区尚是未曾王化的蛮夷之地，尔後诸葛孔明七擒七纵蛮夷之首孟获，才使蛮夷顺服逐渐汉化。
而“栈道”便是当时蜀军深入蛮荒山区之时，利用蛮夷惯行的山道以及秦、隋之期的古军道逐一贯通而成。
往来蜀地及中原，除了靠“栈道”翻山越岭迂回通过绝崖险峰之外，还有一条可行之路，便是顺著惊险无比的滔滔长江，通过万山丛中的大水峡也就是“三峡”，才能进出巫山山区。
而“巫山三峡”中最有名的大峡便是“巫峡”，也是大江三峡中最为惊险的一段，而三峡顶端的两岸，则有名传千古的“巫山十二峰”。
“巫山十二峰”皆是极为高耸壮观奇特，峰巅云雾缥缈围绕，甚难攀登的陡峭巨峰，其名分别称为望霞、翠屏、朝云、松蝉（又名松峦）、集仙、聚鹤、净坛（又名净云）、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉等十二峰。
在十二峰中最有名的一峰，乃是峡顶北方的“朝云峰”，也是十二峰中形态最美之峰，峰腰秀丽娟俏，恍如婀娜多姿的美女，而且因为昔年襄王会神女就在此峰，因此又名“神女峰”。
而十二峰又以大峡为隔，相对耸立於峡顶南北两方，北方有登龙、圣泉、朝云、松峦、望霞、集仙六峰，南方则有飞凤、净坛、起云、翠屏、上升、聚鹤等六峰。
若细思南北十二峰之名，看可知晓南北两方的峰名乃是相对呼应，例如与北方“朝云峰”遥遥相对的便是南方的“起云峰”，与“圣泉峰”相对的一峰便是“净坛峰”，与“登龙峰”相对的一峰则是“飞凤峰”。
时约亥时初，有九道黑色身影由东方迅疾飞掠而至，刚掠过“起云峰”续往“净坛峰”疾掠时，突然由荒林中传出一阵凄厉的鬼泣声。
但是数道疾如迅电的身影，并未遭凄厉鬼泣声惊吓的停顿掠势，甚至其中一人也发出了相似的厉啸声，似乎在回应先前凄厉的鬼泣声，尔後便寂静无声了。
九道身影同时掠至一片峻岩地之处时，在左右两方的两个身影突然一左一右的分别远去，而七道身形则继续前掠未止，到达了一片岩壁前才停顿身形。
七个皆是头罩黑巾，身穿宽大黑袍的怪人，此时又有四人同时朝四方分散掠出，分别立於数十丈外的高处眺望。
不到片刻，待四方远处相继传至一阵凄厉的鬼泣声时，站立在岩壁前的三人，已见岩壁间有一块巨岩，突然自动往左方张开，现出了一个两人高三人宽的山洞。
三人眼见岩壁间的秘门已开，其中两人立即往洞门内行入，前行的一人突然开口说道：“云儿，本门已然息隐武林数十年，因此正门已有数十年未曾开启，而此洞道则是通往本门的三条秘道之一，因为内里有不少凶险机关陷阱，以及有不少极为凶险的岔洞，纵若被外人查知，也难进入本门，因此本门之人，平时皆由此进出。”
“喔……”
闻声已知一行人正是“地灵门”门主蓝玉萍及陈腾云母子两人，以及蓝玉萍情同姊妹的五名使女。
当两人步入洞内之时，散立四方的四人已迅疾掠回，与守候在洞口的一人相继进入洞内。
未几，洞口的岩门又缓缓掩闭，回复成毫无间隙的岩壁，七人也已先後解下身上宽大罩袍，塞入一个小洞内之後才续行。
七人在曲折起伏的洞道中鱼贯前行时，途经之处，只见洞道两侧有不少大小不一的岔洞，每一个岔洞口皆嵌有一个灯座，内里皆嵌镶著一粒发出蒙蒙绿光的夜明珠，因此使得依稀可见的洞道内，有种令人寒栗的阴森感觉。
一行人刚行入十馀丈之时，前方的一个岔洞内突然闪掠出一个散溢出森森绿芒的骷髅架。
陈腾云眼见之下骇然心惊，但是尚未惊呼出声时，却见骷髅架已朝前行的“地灵门”门主蓝玉萍微微躬身。
而“地灵门”门主蓝玉萍并未吭声，仅是略微颔首的续往前行。
陈腾云见状惊意略消，并且在续行时仔细的盯望著那具骷髅架，才看出是个身穿黑色紧身衣，却在身前及身後用一种会发出绿芒的涂料涂画出骷髅骨架，乍看之下，尚以为是尸变的骷髅呢。
尔後在曲折不定的洞道中前行时，有时突然折转入一个窄岔洞内，有时又返回主洞道，如此连连折转的往洞道内深入，途中也相继出现过数个身穿骷髅衣的人。
可是陈腾云心中疑惑在洞道行进中并未察觉到有何等的凶险之地，可是为何在主洞道及众多岔洞之间连连折转？
心中正疑惑不解时，前行中的“地灵门”门主蓝玉萍已笑说著：“云儿，娘现在无暇逐一解说此洞道中究竟有何等凶险以及何种机关陷阱？应如何行走，才不会误触机关陷阱，待回门之後，可由琳儿带你四处走走
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