至少是不喜欢——大伙胡乱斫伐木林、野草，若要生火，他也只捡些枯草朽枝，别人不解嘲之，他还是说那一句：“世上无一物是无用的，任何人都不该为不必要的理由去篡夺其他事物的生机。”
有一夜，大家围着火聊天，不知怎的，大家都罚王小石答他们至少一个问题。唐七昧和方恨少见不肯猎杀鸟兽以进食，就各出一难题折他：方恨少：“你不打杀动物，却有时还是照吃肉不误，那岂不是借他人之手杀之，你只坐享其成？”
王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百无禁忌的大师，酒色财气，无一不沾，尽管他可能佛法精深、化境，但我还是瞧不起的。既是佛门高僧，就该修行，修行就是以身作则，而不是只用张嘴是骗人编话，只光说不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少杀一生命，就少杀一生命；能少为私欲而害人，就少为私欲而害人；少吃一口肉，多活一条命，何乐而不为之哉？要我杀了吃，我不干。但已杀了的、烹了的、煮了的，我无法使之死而复生，不如用他有用之肉体，以果我腹，比我有用之身做有用之事，我便吃了也无不安。”
唐七昧则问：“但人也不是不杀人的。傅宗书也死于你手。你不杀生却杀人，岂不矫情？”
王小石：“那要看杀的是什么人？我一向的原则是：杀一人以活天下人，我乐而为之。要是杀的是蔡京、梁师成、童贯、朱历这些人，我能杀必杀，下手决不容情。我不主动去杀生，因为我不想作为这果报循环的起首人。凡事都有因果，一般人只见到现在的果，不知道还有远因，而且，今天的果也可能是明天的因。有无报应，我不肯定，但因果确是循环的，你今天杀人，人明天杀你，或因而杀了别人，别人再杀他人，他人有一日却不知因何杀了你——其实是有原因的：是你自己开始了果报的循环。所以我决不愿作这恶报恶因的起始，但如果他人作尽恶事，害遍了人，那他已作了因，我就义不容辞的去让他尝得恶果。杀人如是说，世事亦如是观。谁要先伤天害理，总有一天，也为天所伤，理所害。”
何小河盈笑道：“你这叫替天行道了？”
王小石笑：“这是天道，也是人心。天道就是人心。”
梁阿牛则问得直接：“我问句混话：你为何这么多好兵神器不用，却偏爱用满地都是的石头？”
王小石答：“兵器再好，也须人打造。再好的利器，也胜不过自然妙造。我取之于大地，用之于人，战天斗地，自成一派。”
这回到班师之问：“这一路来，我注意到你的两个习住，我也想跟你一样，却不知如何才能做到？”
王小石问：“我的坏习性多，都是说学，是客气了，却不知指的是那一桩？”
班师之道：“你这一路来，无论环境多恶劣、多艰苦，只要一有时间就读书，一有时间便习武，我学不来。”
王小石笑道：“人对自己有兴趣的事，不会没时间做？”
班师之道：“可你武功已这么高，才识又好，还用这么努力费神么？”
王小石笑说：“我没有才识，还不下死功夫，不是白活么？若我有才识，再不下功夫，那就连这一丁点儿的才识也没了。”
班师之恍然道：“你的功夫原来就是这么做来的。”
王小石：“人在一生里只能专心做好几件事，甚至只一件事儿。我喜欢习武，因为它除了在健体之外，又可济世救人，而且它好玩。读书也一样，不同的只是：强的是心，健的是脑。人以为他怎行，一笔下去就是书，一刀下去就见神，一下子就有妙着，一凝神就有佳句，其实那都是日常功夫，大才情都在小功夫上立起来的。”
本来该到唐宝牛问。
唐宝牛却不问。
只喝酒。
他平常虽然豪迈，但不嗜酒。
而今却一有机会，就酗酒。
所以反而是王小石问他：“你喝够了没有？”
唐宝牛答：“没有。”
却打了一个大酒呃。
王小石耐着性子道：“你可以不可以不再喝了？”
唐宝牛直着眼咕哝道：“好汉子都喝酒。”
“你以前可不是这么想的。”王小石道，“能喝酒不算好汉，只是酒鬼。喝醉了对人对己都不算好汉。”
唐宝牛歪着身子晃着头说：“醉了好，醉了可以消愁。”
王小石叹道：“一醉不错可解千愁，但千醉却是只跟自己有仇。”
到温柔问王小石。
温柔最认同（也有共鸣）的一点就是：她也不喜欢吃肉。
她爱吃青菜水果。
她不嗜吃肉的原因，跟三姑大师、王小石却有不同。
三姑是戒杀。
王小石是不吃活杀。
她是不吃喜欢的动物。
——例如牛、羊、猫、狗、兔。
她也不吃令她觉得丑陋恶心的禽兽：——譬如老鼠、蛇、虫、鳄。
他吃与不吃，主要是喜欢还是不喜欢，与佛无关。
——只不过，见性就是直指人心，见性何尝不就是成佛？
不知佛的，未必就不是佛。
温柔却只偏着头，侧着看了王小石一会，问：“你是不是人？”
王小石笑了，笑得乐乐的，“你说呢？”
“你是人，”温柔说，“为什么不会累？”
王小石一时不知何如回答。
温柔又说：“我从来不见过你打呵欠，也没见过你倦。”
“我体力还好，”王小石指了指自己的心胸，“但这儿有时还是会累的。”
温柔又凝视着王小石，好像准备要好好的“研究研究”这个人了。
“你知道你这样一个一个回答人问题的时候，像谁？”
王小石倒是一愣：“像谁？”
温柔撇了撇唇，道：“像
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