我的表情很复杂，伸出手指按了按那些‘肥’瘦均匀的‘肉’，突然心里一禀。这东西真的是牛‘肉’？通常牛的肋骨比较宽，皮比较厚，而且没有‘肥’‘肉’。但是在这种‘肉’上分明有少量脂肪联着，而且，实在太红了。
拉过杨俊飞，我小声说道：“你觉得，那真的是牛‘肉’？我看佣人‘弄’过牛排，一般牛‘肉’上瘦‘肉’较多，‘肉’纹是一根根紧密并列在一起，就像很密的梳子齿。切配时需要顶刀，也就是‘肉’纹是横的，刀就要竖着，刀和‘肉’纹呈现十字形！但这里的牛‘肉’明显不一样，颜‘色’太鲜‘艳’了，而且不像是用刀切割下来的，就像……”
我有点说不下去了。
“就像是用手活生生的从还没有死掉的生物上撕扯下来的对吧？”杨俊飞神‘色’严峻的接过话桩：“你的猜测没错，那的确不是牛‘肉’。”
我打了个冷颤，有一个念头猛地窜入脑中。
他脸‘色’‘阴’晴不定的证实了我的想法：“这是人‘肉’，全部都是。只是不知道是谁，从什么人身上那么残忍的，活生生的将皮‘肉’撕开，扯下来，又放进冰箱里的。”
在不远处偷听我们讲话的孙晓雪顿时脸‘色’煞白，双脚不断的颤抖着，怕的差些倒在地上。
“看来，我们要小心一点了。”丝毫没有绅士风度的我脸‘色’也不怎么好看，顾不上照料她，只是一个劲儿的拿水冲着手指，说道：“不论干什么事都千万不要一个人，尽量大家一起行动。实在搞不清楚这个村里的状况，但用下半身想都知道绝对不会太单纯。这些把人‘肉’塞冰箱里的家伙，恐怕比赵宇那队人更不正常。”杨俊飞点点头，找出个手套，戴上，然后将冰箱里的人‘肉’通通拉了出来，打量许久，才道：“看这些‘肉’的变质情况，越里边的‘肉’就越不新鲜。估计有人每天都不断的在朝里边塞。我等下在这里装个监视器，我们晚上通宵监视，看看究竟会发生什么！”date：5月30日夜晚十点二十三分
所谓僵尸，古代经典怪异典籍《子不语》中有写道：人死后，尸不腐。吸收‘阴’气，灵气可随意活动，但初期没有思想，只对血‘肉’感‘性’趣。长成后，可于天神对抗。
僵尸本是古时人们传说中的一种神秘生物，它可能是人类神化故事中最可怕最历害的一种怪物。就本人夜不语大帅哥的理解，或许算是人类的一种变异。甚至说是进化。当然，如果它们还剩下神智的话。
僵尸是一口气积聚而成的，人在生前的生气、憋气、闷气、在死之后会在喉咙那留下一口。但这样也不能说就会百分之百的变僵尸。毕竟据说要成为僵尸还需要貌似天时、地理、人和等等诸多莫名其妙的原因。根据《神州怪异志》，符合了这三大要素的尸体，还是有百分之九十九成不了僵尸的。
据说现在之所以很少能看到僵尸，完全是因为到处都实行了尸体火化制度。
很久后我才在某本民俗学的书上看到，在黄宪村的附近就有个广为流传的僵尸传说：。
不知道是哪个年代，总之一穷书生准备进京赶考，来到离黄宪村10多里地方的不知道哪个小镇上。由于没钱住店，便在镇外找了一个破败的小庙住下。
和他同行的还有一木匠。
殊不知这里是镇上非常有名的地方，没有人敢去，就算真的要路过也会绕老远走。因为这座破庙里闹僵尸。虽然不知道为什么古代的传说中，破庙总是会有些怪异恐怖的东西，但，那个僵尸的来历，传说中也描述的清清楚楚。据说那只僵尸是冤死之人未投胎化成的厉鬼，至于那个冤死的人是谁，是哪个年代的人，早就无法考究了。但它被某个路过的，道行高深的道士烧死后，居然附在死尸上成为半人半鬼的形状。书生和木匠两人睡到半夜的时候，突然听到‘门’外一阵响动。似乎有东西一跳一跳的，踩着极为‘精’准的步履想他们睡觉的地方跳过来。
第四百一十七章 僵尸 上
还是木匠比较有经验，他大喊了一句：“僵尸！”然后起身便从后‘门’逃跑了。--
书生一时间没有反应过来，直到僵尸狠狠的一把将‘门’掀开，这才惊慌失措的撒‘腿’开溜。但是已经晚了，那僵尸似乎闻到了他的气味，死活追赶着他不放。
书生好不容易才跑出破庙的大‘门’，情急之下发挥出在生几十年都没来得及发挥的潜力，飞快的爬到了‘门’前的一株大树上。
那木匠还算有良心，拿著墨斗偷偷溜了回来，在棺材上横竖弹了几下。然后将棺材给封了起来。僵尸追不上树，回庙中去，发现棺木被封，回头找书生。但因僵尸只能跳又没办法爬树，一直在树下抓都抓不到。
终于它气极的伸手用力往树干一‘插’，长指甲深入树干，不管怎么用力都没办法拔出来。书生在书上提心吊胆的呆着，吓得脚直哆嗦，好不容易才等到‘鸡’叫天明了。
僵尸在白天没办法动作，村人听到消息纷纷来围观，最后有几个胆子大的抓了它烧掉才算彻底完了。
据说僵尸最早出现在五代的南唐，不过那时候只有说到尸变还没有僵尸这名词，僵尸是从清朝才开始大量出现，但是僵尸最多年代的应该是清末民初的时候。
清末民初，中国正值烽火‘乱’世，尸横乡野，大家只顾著逃难，也没有人会去帮别人收尸。
而且当时的环境卫生及医‘药’普遍不发达，而且，家破人亡的事十有，死人活人共处一室的现
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