，是四道。
有一道是“走”了过来。
他是“走”，很悠然，很潇洒，甚至带点孤寂，但不知怎的，却走的比“飞扑” 过来的还怪、都快！
他一下子，已到了仰天倒下，狂嚎惨呼中三鞭道人的身侧。
另外三道人影，已马上掠到。
其中一个，便是任怨。
三鞭“肉身”一垮，漫天漫园的“鬼影”尽皆消散，任怨觑准时机，第一个扑向三鞭道人。
他为的是希冀在三鞭殁前还能逼问诱供出一些什么“绝活儿”！
他本来最怕就是追命拦截。
他的轻功好。
他的“白鹤晾翅身法”恐怕是当世使得最好的。
可是追命的轻功更加神来鬼去、倏忽莫测，所以他最防范的就是追命。
不过，这次拦截他的却不是追命。
而是另一个人。
这个人，后他而起步，但一启步就截在他之先，一挥手，就使任怨寸进不得，再挥袖，几乎就把任怨逼回原地！
第二章 谁能一扬手就把他逼回去？
——谁能一挥手就把“鹤立霜田竹叶三”的任怨逼了回去？
有。
就是这个人。
当任怨发现一扬手就把他逼退的人就是这个人的时候，任怨也没有话说。
他甚至没有挣扎。
没有反击。
就连抗议也无。
原因只有一个：
因为他不敢。
这一手就把任怨逼退的人，他的手还搁在半空，手势非常夸张，像一个大音乐师忽然听到广陵散快绝了的天籁，一拱手就要大家噤声；又像一位大舞踊者，忽然创发了一个绝世的姿势，然后就横空僵在那儿；又似是一位大铸剑师、大石雕家，挥鎚要打造一把、一具旷世巨着，但时间就凝在那一刹。
他伸出的是右手。
他的手指非常粗壮长大，像一根根怒勃的阳具，又像一只只竹筒模子倒出来的蜡炬。
他的手指固然粗大特殊，但最殊异的还是他指头的数字。
他有六个指头。
他是一个头陀。
任怨就这样给他一手拦了下来，还逼了回去。
任怨没有办法。
甚至无尤无怨。
——遇上这个人没有办法。
他认识这个人。
他知道这个人。
这个人目前是相爷眼前红人，潜伏在武林里的一个领袖人物：
多指头陀。
“多指横刀七发，苍穹涛生云灭”。
这是“当世方外六大高手”的号称：
这儿“方外”，不一定是指出家人，而是一些藉“出家”、“坐关”、“净身”、“修行”、“应试”、“为奴”等行为来“避世”或“转换”身分，甚至掩耳盗铃，达到掩人耳目的目的，有些揖真的身不由己、身兼力行，货真价实也名副其实。
其中“横刀”就是“横刀立马，醉卧山岗”顾佛影，早年多结仇家，故谢绝江湖，变身为洛阳城“小碧湖”游家的总管。
“七发”便是“七发大师，欧阳漆花”，是一名放下屠刀出家的和尚，但出家后的他杀性尤甚于入世时。
“涛生“是”惊涛书生“吴其荣，以束发苦读于寒窗避世，其实是闭门苦修“活色生香、舍利功法”。
“云灭”便是“神油爷爷”，他大半生不得志，自行放逐出关外多时。
“苍穹”是米有桥，他青年起被逼“净身”入“蚕”，苦不堪言，后成了太监总管，武功高绝，但怎么说也不是朝廷将官，更非江湖中人。
“多指”便是指“多指头陀”。他带发修行，擅“多罗叶指”及“拈花指”，主持五台山“老子庙”，左右手各有六个指头，世上任何乐器，他拾手疾能通晓，音在指间如天籁，甚得蔡京欢心，并一度向赵佶引荐。（至于“多指”后来为何反成了“少指”，这就容后分解了）由于他工于心计，号称出家，实则跟江湖上黑白二道，互有往来，跟与绿林强盗，关系密切，能雅能俗，蔡京于是重用他为其联络道上的人物。
由于他深受蔡京信宠，所以一旦由他接手的任务，必定重大而重要，而且肯定背后有蔡京力撑，这后台无论在朝在野，的确没几个招惹得起！
何况，多指头陀不只辈分高，武功也高，连投靠他门下的，来头都决不低。
所以，多指头陀这出手一拦，任怨再贪婪、更情急，都不敢违逆反抗。
任怨不但不敢反抗，也不想反抗。
为什么？
想一想自己有没有反感的但却不敢、不想、终究还是不反抗的人和事？
有。
——一定有。
因为谁都会有。
你虽然感到不公、不平、不忿和不快，但仍不想或不敢反感，除了因为对方实力比你强，名头比你大，比你更难缠更麻烦之外，当然还有两种情形：
一是对方的背景与势力，你不敢招惹，因为一旦给惹上了，就像一脚踩进泥沼里，而又遇上鳄鱼和蛇的前后夹击，而头上还罩来了一蓬马蜂的袭蛰。
另一是既然人人都不反抗，都不还击，都不想招惹麻烦，为啥偏要你做第一个、第一个人，甘冒风头火势？所以只有哑忍。直至能出声的机会越来越少，能出手的时机越来越不存在，而你的生存环境也越来越恶劣，呼息也越来越困难，同道中人已越来越不见之时，想要还击还是反抗，机会早已消失不见了。
任怨的确不敢反抗多指头陀。
那也不只为了“多指头陀”他惹不起。
那是因为多指头陀也不过是个“开路的”。
他拦住任怨，也不是为了他自己。
而是为了另一个人。
——在那人身前，他也只不过是个“奴才”而已。
连多指头陀也不过只是个“奴才”的“主人”，任怨当然不敢招惹，也不会傻到惹这个麻烦。
不过，多指头陀这么一拦，使任怨更加心急欲焚的要达成一件事：
要选“主子”，也得选
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