第一章 拥抱与握手
——可知道握手与拥抱，有什么不同？
人与人接触，有很多方式。
最常见的是点头。
点头，是一种认可。
当你向另一个人“点头”的时候，好比是一种“认可”：
——我认得你。
对方若也向你点头。
那就是一种回礼：
——我也认识你。
彼此熟知程度：只到“认识”的阶段。
再进一步的是微笑。
笑一笑，精神好。
笑笑口，相见好。
大概，就是“亲善”的意思。
但“友善”归“友善”，“亲切”还“亲切”，却并没有再进一步的意思。
含笑点头，只可远观不可近昵。
招手就好一点 。
——不但是有了表情，还有了表态；不光是动了容，也动了手。
（总不能招“脚”的说……人人又不是追命！）
招招手，就可以一起走了。
但发展至“握手”，已进展到“肌肤之亲”。
——尽管，那是轻度的，微度的，轻尝即止的。
不过，还是有了身体上的接触。
一个人与另一个有了“肉体上的接触”，哪怕只是手与手、指与指，那种感觉，分外亲切，是挥之不去的，是取代不了的。
“握手”时，对方的力度不一样，态度怎么样，完全是可以从握手的那一刻感受出来的：对方究竟热不热情？虚不虚伪？好不好客？嫌不嫌弃？
在江湖上，也有用“抱拳”为礼，取代握手。
——毕竟，武林中，男女授受不亲，长幼有序，而且，不知对方意图好歹，这样给对方“握”住了手，万一遇事，的确是十分吃亏的。
有经验的江湖人都不会也不愿吃这种哑巴亏。
也就是说，哪怕“抱拳”或“长揖”，尽管礼仪周周，礼教有加，但还是有防患、有防卫、有设防。
可是，拥抱，则是完全不设防的。
大家肉体与肉体相拥，这才是真正的坦荡、无私、不嫌弃、不提防。
那种感应是完全不一样的。
对方的神情也许可以骗得过你。
但是肉体不然。
更何况双方的心，贴得那么近，完全可以感受到对方的呼息与心跳，真诚与热情。
如果说，“握手”能让感受到对方脉搏的跳动，“拥抱”则是更进一步，让你可以感受到对方心跳的共振。
——毕竟，相拥的时候，双方的心灵最是接近。
最坦荡。
最开放。
最亲。
——只不过，在江湖上，有几人你是愿意拥抱的？有几个是你接受他拥抱的？有多少人真的想拥抱你？到底他们的拥抱是要爱你还是想害你？
如果有比“拥抱”更进一步的亲热，那就是接吻了。
比“接吻”跟进一步的，恐怕就是爱抚与交媾了。
当然，那都不是平常情况可以进行的，更不是朋友之间可以触及的。
那是肉体与肉体之间的欢狂。
也是性灵之间的交汇。
——如果彼此之间未亲到这种范畴而就作出这类“行动”的，那是莫大的罪行，而且要付出惨痛的代价的。
所以，朋友之间，以身体热烈拥抱，暂时还是“招呼”的极限。
可是，像现在诸葛正我和长孙飞虹的“拥抱”，既不是“老友重逢”，也不是“情怀激荡”，更非“久违阔别”，反而，有点像是“生死相搏”。
而且，也真的是：
生死一抱。
成败相拥。
他们抱在一起，然后，就兀地凝住不动，像连时间、空间、动作、反应，全都凝结了似的，甚至，好像拥抱的双方，连心跳都停止了。
连生命都终止了。
他们已成为两座石像。
不。
一座雕镂了两个交缠相拥人体的石像。
任劳乍见凄凉王和诸葛神侯相拥在一起，几疑自己看错了。
他几乎不能相信自己的眼睛。
自己所见。
他不禁向孙收皮诧然发问：“你怎么能预知他们相拥的！？”
孙收皮负手看月，看草，看院子，就好像没去留心战场。
——又好像，那战场不值得他去留意。
任劳却还是颇为震动，甚至不明白这双方两大主力高手，到底已言归于好，还是已互拼阵亡，他不禁颤声问：
“……他们……他们在干什么！？”
孙收皮却悠悠闲闲地道：“这个小院子，这对年轻人称之为‘寻梦园’。嗯。这名字端的是有意思。有诗意。那天八爷问我：他要建一座园子供皇上行乐游憩，苦思好名而不得，看来，不妨就称作‘寻梦园’——反正，经此一战，这院子已无梦可寻，寻梦不得也罢矣！”
任劳听了半晌，还不太清楚孙总管的意思，只楞楞地道：“寻……梦……？”
孙收皮一笑，反问他：“是的。寻梦。——人人都有自己的梦，可不是么？难道你就没有梦吗？”
任劳又是一楞：
“梦！？”
——梦？
有。
他就知道任怨有非常令他震动的“梦”！
他知道那对任怨而言，那不只是“梦”，而是他一生之所寄。
——甚至可以说：任怨不择手段、不顾一切的活下去，为的就是这个。
任怨的为人容易怨妒，不得志前他能忍能屈，所以更没有什么人可以倾诉，没有什么人让他可以信任，除了任劳。
所以任劳有机会听到任怨那个辉煌锦绣的伟大的梦。
不过任劳听闻之后，一点也不觉得锦绣前程、辉煌堂皇。
反而是觉得：
震动。
——对任劳来说，任怨所谓的“锦绣辉煌”，却是任劳心中的“畏怖震惊”。
他希望他从未听过这个“梦”，
——这种“梦”。
此一刻，唐乃子也是闭着双眼杀过去。
她的敌人全都非同小可。
林十三真人和多指头陀明显布下的是一个局。
——这个“局”，明显是要灭“一点堂”，但内里却进行了另外两个重
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