托曰夤缘。【译文】江南人听了鹧鸪曲会思乡欲归，所以席间如有江南客，说话唱曲要谨慎。往来无白丁，即言所交的朋友皆为有名望的贤人。境况逐步好转，兴味渐渐浓厚可说渐入佳境。言行举止傲慢不恭，谓之「旁若无人」
。因事请免工作叫做告假。送钱给权贵求他引荐称为汇缘。【原文】事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车可戒。事分彼此，曰左袒；事持两可，曰模稜；敌甚易摧，曰发蒙振落，志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力；焦头烂额为上客，徒知拯救之劳。
窃盗曰梁上君子，强梗曰化外顽民。【译文】挟持某物作为资本，以博取功名利禄名为奇货可居。以往事为教训叫做覆车当戒；一事分出彼此的轻重即偏袒一方称为左袒。处理事情含糊其辞不置可否叫做模棱。轻而易举地摧毁敌人，如同去掉灭尘，摇落败叶一样的容易。
下定决心志在必胜称为破釜沉舟。劝他弯曲烟囱移开茅草，没有给他一些恩泽，是不事先去预防火灭的发生。发生了火灭，参与救火的人都搞得焦头烂额，主人将这些来救火的人，当作上客对待，只知道他们参与救火的功劳；谓祸患已起，只知救急才算功大，而没有想到防患于未然的重要性。
偷窃别人财物的人称为梁上君子；强硬顽固不从教化称为化外顽民。【原文】竹头木屑，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药笼之资。五经扫地，自亵斯文；一木撑天，可消逆志。【译文】木屑都是有用之物，牛粪、马勃也可备作治病的竹头药物。
祝钦明熟读经书，却在宴会上出尽洋相，自侮斯文，世人讥为五经扫地。晋朝王敦谋反前曾梦见一木撑天，圆梦者告诫不可擅动，以消除他的反意。【原文】题凤书午，讥诮之隐词；破麦剖梨，会合之奇梦。毛遂片言九鼎，君叹其贤；季布一诺千金，人服其信。
【译文】题凤、书午都是讥讽亲友的隐词；梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。王遂的几句话强于百万的兵马，人们看重他的话，比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现，人们佩服他的信用，称做一诺千金。
【原文】志士尽忠报国，大儒清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；此权彼操，曰太阿倒持。【译文】岳飞背上刺有尽忠报国之字，志士尽一片忠心报答国家。大儒杨震把清白廉洁传给子孙；臣下强盛，君上懦弱如同尾巴太大了，转不过身来称为尾大不掉。
下属夺了上司的权柄，或以权柄授人，谓太阿倒持。【原文】为人干办曰代庖，为人设谋曰借箸。见事极真，明若观火对敌易胜，势若摧枯。【译文】暂时代替他人去办事叫做代庖。帮助他人筹画叫做借箸。事理看得真切明亮，就好像观看火光。
对付敌兵很容易战胜，这种情势有若摧毁枯木。【原文】生平可对人言，温公自信之语；运用存乎一心，武穆论兵之机。不修边幅，谓人之坦率；不立崖岸，谓人之和易。【译文】司马光自信光明正大，生平所作的事都可以对人说得，这是温公自信的言语。
岳飞论兵法，认为运用兵法的奥妙诀窍，全在于凭智慧随机应变。人不修饰仪表容颜，是说人平坦率直。不立崖岸是说人的性格随和。【原文】蕞尔么么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。误处皆缘不学，习惯乃成自然。【译文】蕞尔、么么都是微少之意；囱莽灭裂则是指轻率莽撞做事不精细。
人会做错事，都是因为没有好好地学习。勉强自己努力去做，久而久之习惯便成自然。【原文】过于欲速曰躐等，过于礼貌曰足恭。乡愿为学之称，巨擘出群之誉。孟浪多由轻薄，暇豫每事精详。【译文】做事太讲求速成，不循次序叫做踖等。
对待人过分的谦恭礼貌称为足恭。貌似忠厚伪善欺世者谓之乡愿。才华事功超出常人者称作巨擘。孟浪是粗疏囱莽之意，大都由轻率浮薄里得来。精细周详则出于从容闲静，深思熟虑。【原文】为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。
过多曰稔恶，罪满曰贯盈。【译文】做善事自然流芳百世；为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做稔恶；罪恶累累谓之贯盈。【原文】冶容固可诲淫，慢藏亦能诲盗。管中窥豹所见无多；坐井观天，其识未广。【译文】容貌装扮得太妖冶，便会招惹别人产生淫乱的意途。
财物收藏不谨慎，等于怂恿盗贼来行窃。从竹管中窥看野豹，所看到的范围并不多，也不是全部；坐在井内观看天空，则眼界狭小见识不广。【原文】无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子展济世之才。称人利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。
【译文】没有适当的环境时机，英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道，君子才会出来为国家成就一番事业，才能大展才能。称赞人家遇事顺利，手脚快的人，很早便功成名就。安慰士人得名迟滞，便说大器晚成。【原文】不知合变，徒读父书；自作聪明，徒执己见。
浅识谓之肤见，俗语谓之俚言。明哲不昧先几，俊杰能识时务。【译文】凡事死守教条不知变通，徒然死读父亲的遗书。凡事自以为聪明，固守成见。见识浅显称做肤见；世俗常说的话叫做俚言。既是明智的有识之士，就不会看不出事物细微变化的先兆。
既然是英雄豪杰，就能洞识当前时势并作出正确的决定。【原文】愚者岂无一得，武人不识一叮戒轻敌曰勿谓秦无人。戒轻言曰恐属垣有耳。【译文】愚笨的人
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