狁，进一步加强对周朝的压力，不时入侵。宣王时期，经过一段时间的积蓄力量，宣王命尹吉甫、南仲等出军征伐猃狁，取得很大胜利。但是，到了周宣王晚年，周王朝又重新出现了衰落的现象。周幽王即位，以好利的虢石父为卿，国人皆怨。幽王三年，又改立嬖宠美人褒姒为后，相传为博得褒姒最美的一笑，曾点燃烽火(军事警报用)，戏弄诸侯，失去诸侯信任。接着，又废去申后(申侯之女)及太子宜臼，改立褒姒为后，子伯服为太子，并拟问罪申侯。周幽王十一年 (公元前 771年)，申侯联合缯(今山东枣庆东）和犬戎军队大举进攻西周都城(丰、镐两京，今西安西)，幽王急命点燃烽火，结果诸侯一个也不来救。周王室卫队毫无战斗力，一触即溃。幽王携褒姒及太子伯服仓皇出逃，终被犬戎军队追上。幽王及太子伯服被杀死于骊山脚下，西周亡。随后，晋、郑、卫、秦等诸侯联军又将犬戎军队打败，拥立宜臼为平王，迁都雒(洛)邑(今河南洛阳)，史称“东周”。
犬戎族为游牧民族，当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态，那时的白犬如狼一般凶猛，族人的图腾为狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名为“犬戎”。
到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
吉量
犬封国有一种颈鬣若雄鸡之尾、双目闪烁金光的神马，叫吉量马。它的毛色雪白，长鬣火红，头到尾共长一丈，蹄到背高八尺。乘坐此马，可获千年之寿。
《山海经海外西经》中提到了一个奇肱之国，奇肱之国在一臂国的北部。那儿的人一根胳膊，三只眼睛，眼睛有阴有阳，阴在上，阳在下，常乘一种叫吉量的马。那儿还生长着一种鸟，长着两个头，羽毛是红黄色的。奇肱国的人，别看只一只手，但手很巧，能做各种捕鸟的小器具，以捕杀鸟禽；又能做飞车，乘风远行。
商朝时，有一次那儿刮起很大的西风，把他们的飞车连同人一起吹到了河南一带，汤王于是派将士砸坏了他们的车，不叫当地百姓看见。十年之后，又刮起了一次东风，他们便重新做了飞车，乘车回国了。奇肱国离玉门关还有四万里。
《山海经海内北经》中也提到了一个犬封国，犬封国，也叫犬戎国。这个国的人长得样子像狗。旁边有一个女子，正跪着捧上一杯酒食进奉她的丈夫。犬封国有种文马，毛色纯白，红鬓，双眼金光灿灿，这种马叫吉量马，骑上它的人可长寿，活到千岁。
奇肱国国民所使用的飞车，有着十分奇特的造型。大禹考察水情时曾到过奇肱国，对奇肱国的飞车等许多情形都曾目睹。当时，在大禹凿通方山之后，曾经过三身国继续西行。一日，突然远处空中出现了一种似鸟非鸟的车子，同行的伯益道：“这个东西非常奇怪，究不知是什么东西，我们跟过去，看它一个下落。”大家赞成。
于是郭支口中发出号令，两条龙就掉转方向，紧跟那飞车而行。走不多时，那飞车渐渐降落，两龙亦跟着降落。禹等一看，原来
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