达于外荡心知的众人渺小；达于天道大命的至人顺随境遇，达于人道小运的众人囿于遭遇。
人有见宋王者，赐车十乘，以其十乘骄迟庄子。
庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。汝能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，汝尚奚侥之有哉？’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫？”
【今译】
有人晋见宋王，获赐马车十乘，凭借马车十乘骄矜庄子落后。
庄子说：“河边有家贫依靠编织芦苇维生的人，其子潜入深渊，采得千金宝珠。其父对其子说：‘拿石头来砸烂宝珠！千金宝珠，必定藏在九重深渊，而含于骊龙嘴下。你能采到宝珠，必定遭逢骊龙睡寐。假使骊龙醒着，你还能侥幸采到吗？’如今宋国的深渊，不是九重深渊可比；宋王的凶猛，不是骊龙可比。你能得到马车，必定遭逢宋王睡寐。假使宋王醒着，你必将粉身碎骨吧？”
或聘于庄子。
庄子应其使曰：“子不见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，养之牢筴之中。及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”
【今译】
有国君欲聘庄子担任卿相。
庄子回应其使者说：“你没见过祭祀用的牺牲之牛吗？穿上锦绣外衣，饲以草料豆角，养在牢笼之中。等到牵入太庙献祭之时，即使想做失去父母的牛犊，还能如愿吗？”
庄子将死，弟子欲厚葬之。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”
弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”
庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。明者唯为之使，神者征之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也。不亦悲乎！”
【今译】
庄子将死，弟子意欲厚葬之。
庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。我的葬具岂不完备呢？何以复加？”
弟子说：“我担心乌鸦老鹰争食夫子遗体。”
庄子说：“葬在地上被乌鸦老鹰所食，葬于地下被蝼蛄蚂蚁所食，剥夺乌鸦老鹰的食物，转为蝼蛄蚂蚁的食物，为何如此偏心！把不公平视为公平，所谓公平实非公平；把没有凭证视为凭证，所谓凭证实非凭证。明显的表象均被天道驱使，神妙的本质才是天道凭证。明显的表象不能战胜神妙的本质太久远了，然而愚人惑于所见陷入于人道，其功效只能止于表象。不是太可悲吗！”
【《曹商》校勘】（）内为衍文、讹文、误倒之文，[]内为所补之文、正字。
补脱文14字：
1.知慧外通，勇动多怨，仁义多责，[六者所以相刑也]。
2.子[不]见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，[养之牢筴之中]。
删衍文1字：
1.（以）日月为连璧。
订讹文13字：
1.秦王有（病）[疾]召医。
2.一（悟）[晤]万乘之主。
3.子岂（治）[舐]其痔邪？何得车之多也？
4.仲尼方且饰羽而画，（從）[徒]事华辞。
5.有长若不肖，有（顺）[慎]达而（懷）[懁]，有坚而慢，有缓而悍。
6.醉之以酒而观其（侧）[则]。
7.贼莫大乎德有心而心有（睫）[眼]，及其有（睫）[眼]也而内视，内视而败矣。
8.穷有八极，达有三必，（形）[刑]有六府。
9.（子）[汝]能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，（子）[汝]尚奚（微）[徼＝侥]之有哉？
更正误倒2处：
1.慎[达]（懁）而（达）[懁]。
2.（不若人三者）[三者不若人]。