实诚信，尽心治理，却不求利。人们乐于被政教才政教，乐于被治理才治理。不利用他人的崩坏而自我成就，不利用他人的卑下而自我抬高，不利用遭遇的时势而自我谋利。如今周人看见殷人动乱，就急于政教和治理，崇尚阴谋和行一贿，倚仗兵卒而保持武威，杀牲割血而盟誓取信，彰扬德行而取悦民众，攻杀征伐而求取利益，这是推助动乱以暴易暴。我听说古之士人，遭遇治世不避责任，遭遇乱世不愿苟存。如今天下黑暗，周德衰败，与其共存于周而污渎吾身，不如避开周人而清洁我们的德行。”二子北行到达首阳山，于是饿死在那里。
像伯夷、叔齐这样的人，对待富贵，如果可以得到，必不妄取。高尚节操而乖戾行为，独乐己志，不事世务，这是两位士人的节操。
【《让王》校勘】（）内为衍文、讹文、误倒之文，[]内为所补之文、正字。
补脱文63字：
1.许由不受，[退而耕于颍水之阳，终身不见]。
2.故天下大器也，而不以易[其]生。
3.[余]葆力之士也。
4.君固愁身伤生，以忧戚[之]不得也。
5.故若颜阖者，非恶富贵也，[由重生，恶之也]。
6.夫生者，岂特随珠之重[也]哉。
7.子列子[出]见使者，再拜而辞。
8.岂非命也[哉]。
9.上漏下湿，匡坐而弦[歌]。
10.学[道]而不能行谓之病。
11.所学[于]夫子者足以自乐也。
12.不能自胜则从之，[从之]神无恶乎。
13.颜色甚惫而弦歌于室[不辍]。
14.颜回择菜[于外]。
15.今丘[也]，抱仁义之道。
16.[昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。]陈蔡之厄，于丘其幸乎。
17.道得于此，则穷通[一也]。
18.乃自投[于]泂水而死。
19.至于岐阳，[则文王已殁矣]。
20.今周见殷之乱，而遽为政[与治]。
21.[与]其并乎周以涂吾身也，不如避之以洁吾行。
删衍文13字：
1.终身不返（也）。
2.君（能）攫之乎。
3.僖侯曰：善（哉）！教寡人者众矣。
4.恐听（者）谬而遗使者罪。
5.今（且）有人于此。
6.其妻望（之）而拊心。
7.所学于夫子（之道）者足以自乐也。
8.而无道之人再来墁我（以其辱行）。
9.尚谋而（下）行货。
订讹文29字：
1.逍遥于天地之间而心意自（得）[适]。
2.两臂重于天下也，身（亦）[又]重于两臂。
3.鲁（君）[侯]闻颜阖得道之人也。○鲁（君）[侯]之使者至。
4.（苴）[粗]布之衣。
5.（真）[非]恶富贵也。
6.道之真以（治）[持]身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。
7.夫生者，岂特随（侯）[珠]之重也哉？
8.君（過）[遇]而遗先生食，先生不受，岂（不）[非]命也哉？
9.子（綦）[其]为我延之以三（旌）[珪]之位。○夫三（旌）[珪]之位。
10.原宪桦冠（縰）[屣]履，杖藜而应门。
11.（曾）[原]子居卫。
12.三日不举火，（十）[七]年不制衣。
13.曳（縰）[屣]而歌《商颂》。
14.孔子（愀）[欣]然变容曰：（善）[美]哉，回之意！
15.审自（得）[适]者，失之而不惧。
16.内省而不（穷）[疚]于道，临难而不失其德。（天）[大]寒既至，霜雪既降。
17.孔子（削）[列＝烈]然返琴而弦歌，子路仡然执干而舞。
18.道（德）[得]于此，则穷通一也。
19.又欲以其辱行（漫）[墁]我。
20.强力忍（垢）[诟]，吾不知其它也。
21.而无道之人再来（漫）[墁]我。
22.乃自投于（洞、桐、椆、稠）[泂]水而死。
23.今天下暗，（殷）[周]德衰。
更正误倒1处：
1.重生则（利轻）[轻利]。