【原文】孔得之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯忽。忽恍中有象，恍忽中有物。窈冥中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然？以此。【释义】 “得”，德也。有大德者其形态是顺着“道”而行。
“道”这个东西恍惚不定，但无论多么恍惚不定都不能说它是虚空，其中确实有我们平常见到的“象”、“物”、“精”，而且真真切切、信信实实。“道”虽恍惚不定，求之无得，但自古及今其名称消失不了。人们由它看到了万物之根。
我怎么知道万物之根是什么样子，就是它那个恍惚不定的样子。【启示】 面对“道”的不固定性，老子认为可以把“道”作为固定形态的物去追求，道存在于万物之中，又恍惚不定，这就是老子眼中“道”的形态。【致用】 “道”的恍惚不定性就是不固定性。
如何与“道”合一？不能将“道”作为固定形态物来追求。“道”随物形变，随时随地激活每一物又不拘执于每一物，每一物都是“道”为实现自身而借用的资源。