的家，“这里又明亮又暖和，办公室里把人手冻的……”
“在这里写字，还可以在丫头们面前卖弄自己的本事……”那个口齿刻薄的青年说。
“这么说，你娶老婆是靠写字喽！”伊明江反击说。
笑声中，伊明江真去拿文具了，热依穆副队长问被青年人的喧嚣搞得插不上嘴的阿卜都热合曼：“房子的事您考虑怎么样？和伊塔汗商量一下，能不能腾出一间来给工作队的同志们住？还有做饭的事……”
“那还用问，用商量吗？”
“到我们家去！我们家房子大！”
“为什么不到我们家去？我妈做饭最讲卫生了，洗几个洋芋就用半桶水……”
队长和副队长解释着关于住房的安排，这时，伊明江拿来了木片、毛笔、红绿纸和墨汁瓶。注意的中心又转到了写标语上，伊明江不太熟练地用毛笔写汉字和新文字的标语。艾拜杜拉写维吾尔老文字的标语。维吾尔老文字是用削薄了的木片蘸着墨汁写，木片是扁的，上粗下薄，保持一定的宽度，写的时候人们拿着粗的一头，木片在纸上移动，但绝不摇摆和旋转，始终和纸维持着“刚体”的一定的角度。维吾尔老文字的笔画是比较圆润的，遇到下行时，写出来比较粗，遇到上行特别是向右上方旋转的时候写出来就非常细，带棱带角，有时候，墨不十分饱了，木片刮下来，别具类似“飞白”的效果，这样的书法有一种特殊的艺术效果，仅仅看写出来的艺术字，人们会十分奇怪，怎么也猜不出它们是用木片写出来的。
现在，姑娘们裁纸，艾拜杜拉和伊明江写。
“瞧，这个弯拐得多么漂亮！这不是字，简直是花朵！”
“你往前挤什么？有本事你也写一条去嘛！”
“这儿还缺一点，别漏了！”
阿卜都热合曼坐在墙边，捋着胡须，对热依穆和达吾提说：
“从解放以来，哪一次工作干部没在我家住过？我都有经验了。如果是汉族同志，先弄清他们是北方人还是南方人，如果是北方人，头一顿饭就给他们包饺子……”
“如果是南方人，就蒸干饭，但是，别忘了不要往干饭里放盐维吾尔人吃米饭一般在焖饭时即加上盐。。”达吾提想得更加细致。
“别忙，别忙！如果是咱们维吾尔人呢，我头一顿饭给他们做抓饭。”
“如果是壮族呢？”不知谁问了一句。
“什么是壮族？壮族在什么地方？”老汉有点慌乱了，忙叫着：“伊明江，我的孩子，快给我讲点壮族的事！”
“在我国西南部，有一个广西壮族自治区，”伊明江放下手里的毛笔，挤开青年们，伸着脖子回答，“但是壮族人喜欢吃什么饭，我们可不知道。”他歪了歪头，表示遗憾。
大家哄笑起来。热依穆说：“如果是哈萨克或者蒙古族，那么热合曼哥家那两头羊肉，恐怕还不够吃呢。”
“没有关系，”达吾提说，“尼牙孜今天刚刚宰了一个肥牛，让他拿出半个子儿招待工作队的同志吧。”
“不行不行，”热合曼连连摆手，“尼牙孜的牛肉怕会发酸呢。心术不正的人种出哈密瓜来都会发苦！”大家笑得更厉害了。接着，老汉好像想起了什么。他说：“尼牙孜今天宰牛了吗？怪不得前几天一个大清早，我看见他套着马车，拉着一车麦尾子去巴扎。我当时很奇怪，他家里又有驴又有牛，难道饲草会有剩余吗？”
热合曼老汉的话引起了伊力哈穆的注意。然而，年轻人的一阵又一阵的哄笑打断了他的思路。他看着这些快活、开朗的年轻人，他们迎接工作队的到来就像迎接节日。原来，他还担心伊明江的情绪受他爸爸的影响呢，看，他不是说说笑笑地正在写“热烈欢迎社会主义教育工作队的同志们”吗？也许，他们还不了解当前的运动是一场多么严重的阶级斗争？这也可能有那么一点，他们将和成年、老年人一起上这阶级斗争的一课。但是，他们的情绪，这种可贵的乐观情绪，决不仅仅是由于天真，他们说笑中也包含着“收拾收拾那些坏人”，“一人一双眼睛，群众看得最清”这样的一些谈论；他们的开朗和畅快，正是说明了工作队是属于人民的。人们的呼吸脉搏与党派来的工作队是息息相通的。还有阿卜都热合曼他们，难道他们只是在研究饮食？伊力哈穆知道，热合曼从来不搞请客吃饭这一套，他要包饺子、做抓饭、焖不放盐的米饭，只是因为他把尚未见面的工作队干部当作自己的子弟。只有坚信革命事业的每一个重大步骤都将使我们生活得更加美好，更加进步，坚信自己在斗争中失去的只是锁链，而得到的是全世界的工人、贫下中农和一切要革命的人们，才会在严重的斗争面前发出这样的欢笑。让那些躲在阴暗角落里的坏家伙们恐惧、啜泣、丑态毕露去吧，让那些想入非非的蠢驴们玩火去吧。革命的人民将要敲锣打鼓、载歌载舞地迎接工作队的到来。迎接又一次伟大斗争的开始。
标语写完了，有线广播喇叭里开始教唱《大海航行靠舵手》，伊力哈穆说：“别走。我们一起学这个歌。”唱了一遍，吐尔逊贝薇建议说：“年轻人都站起来，大声唱！”又转身问，“米琪儿婉姐，会不会吵着您的小女儿？”
“不要紧，不要紧。让她从摇床里就多听一听革命的歌曲吧！”
大海航行靠舵手，
万物生长靠太阳……
一九六四年冬，“大海航行”的开阔、嘹亮的歌声在九百六十万平方公里锦绣河山的上空回旋。在这个距离北京、距离天安门和中南海八千多里路、时
本章未完，点击下一页继续阅读。