，视线像摆渡船似的来来回回穿梭，连我都明白了它的险恶用心，是要帅郎动手，就地取食--将那窝鹩哥抓来充饥。
我的第一个反应就是将手伸进布袋去掏赤链蛇，我不愿看到发生在我眼皮底下的悲惨屠杀。可我转念一想，又将已钻出脑袋的赤链蛇重新塞进布袋。我觉得这是一个机会，可以让我证实这对鹩哥和这两只蛇雕是否真正意义上的共生共栖关系？我到目前为止所观察到的，它们的行为基本符合共生共栖三条原则的A项和B项，即：双方在共同的生活中，各自都能从对方身上获得利益；双方一旦分离，都会造成生存意义上的麻烦；但另一条最重要的原则，即C项原则：双方因互相需要而不会发生争斗或残杀，却从未获得过确切验证。不错，鹩哥在蛇雕面前时时表现出畏惧心态，蛇雕面对鹩哥就像操有生杀大权的君主面对他的臣民一样不屑一顾，给我的强烈感觉它们之间的关系是极不平等的，随时都有残害和被残害的悲剧发生。但是，感觉毕竟是感觉，感觉会受时间、空间、情绪、道德、价值、是非等因素的影响，出现偏差甚至错误，经验告诉我，很多时候感觉是靠不住的，尤其是科学考察，切忌被感觉牵着鼻子走，作为一个科学家，就是要用发生的事实来证实或否定自己的感觉。即将要发生的事情，刚好能提供我正确结论。假如帅郎动手攫获并食用那窝鹩哥，证明不是真正意义上的共生共栖关系；假如帅郎到了这个时候还不去攻击那窝鹩哥，则基本能证明是真正意义上的共生共栖关系。
这是一个关键的时刻，我眼皮都舍不得眨，透过望远镜密切注视这两只蛇雕每一个动作和细微的表情变化。看得出来，帅郎对贵夫人的意图心领神会，因为它也偏转脸，透过窟窿窥望下层树冠的鹩哥巢。但它的态度似乎不像贵夫人那般坚决，几次想飞，却又停顿下来，显示出内心的犹豫不决。贵夫人火了，尖利的嘴喙啄咬帅郎的脖子，拔下好几片黑色的颈羽。
在贵夫人的严厉督促下，帅郎也启动了杀机，一双遒劲的雕爪在树杆上重重抓刨了几下，让我想起磨刀霍霍这句成语，它一蹬双腿，终于飞了起来，在雨中吃力而又笨拙地拐了个弯，呀地啸叫一声，向鹩哥巢俯冲下去。
那对鹩哥似乎已感觉到了凶险与危机，帅郎在空中刚刚拐弯，雌鹩哥徐娘就急忙做出雏鸟迎候亲鸟的姿势，曲蹲亮翅蓬松背羽，啾呦儿，啾呦儿，张大嘴模仿雏雕乞食的鸣叫，雄鹩哥老毛则展翅飞往树梢的蛇雕巢，贵夫人就伫立在巢边，老毛不敢直接钻进雕巢去，而是停栖在与蛇雕巢毗邻的一根横枝上，一会儿撑开翅膀做出护卫幼雕避免摔下树去的动作，一会儿用嘴喙刈割寄生在大青树上的草丝，不停地叫唤着忙碌着。贵夫人对老毛的表现看都不看一眼，向空中吐出一串串激昂短促的啸叫，催促帅郎赶紧动手。我心里沉甸甸的，这两只鹩哥，在用一种特殊的方法，向蛇雕求饶，阻止蛇雕行凶。这是弱者的悲哀，弱者的无奈。
帅郎已飞临徐娘的头顶，伸出一只雕爪，摆开猎食的架势。从它的飞行线路判断，它攫抓的目标不是徐娘，而是缩在窝巢里的小鹩哥。徐娘在凶狠的雕爪划过它的头顶，探进它身后鹩哥巢的一瞬间，它后跳一步，从巢沿退回巢内，双翅平展，尾羽下垂，整个身体像只盖子一样将元宝状鹩哥巢盖得严严实实。雕爪抓了个空，帅郎从鹩哥果上方掠飞而过。
有一点已经是确凿无疑的了，在食物匮乏的时候，蛇雕会攻击并企图猎食小鹩哥，共生共栖C项原则在它们之间是不存在的，换句话说，这对鹩哥和那两只蛇雕虽然在同一棵大青树上筑巢，却不是真正意义上的共生共栖关系。难道是一种罕见的假性共栖？大自然不同的物种间，除了共生共牺和单惠共牺外，还有一种罕见的假性共栖关系。
所谓假性并栖，就是表面看起来两个物种互相依赖生活在一起，却各自心怀鬼胎，互相防范，互相算计，仅仅是为了眼前的利益而暂时勾结在一起，本质上属于互相利用的关系。有句成语叫狼狈为奸，可以说是假性共栖最恰如其分的注脚。说的是狠高大强健，奔跑如飞，却头脑较为简单，不善于动脑筋，而狈身材瘦小，前肢奇短，行动迟缓，但却智商极高，特别善于出坏点子，于是，狼和狈就勾结在一起，狼驮着狈生活。狼利用狈的聪明，骗走牧羊犬，从牧羊人的眼皮底下叼食羊羔；狈利用狼的善跑、凶猛和强悍，游荡世界，实施诡计，获得食物。但当遭到猎人围剿时，狼会扔下狈自已逃命，而狈只要有可能，也会将狼出卖给猎人，自己趁机逃之夭夭。狼狈为奸只是一种民间传说，世界上没有狈这种动物。但动物学家野外考察却发现，大林莽里确确实实存在着类似于狼与狈这种关系的共栖现象，命名为假性并栖。最典型的例子莫过于郊狼和狗獾了。郊狼和狗獾都是凶猛的食肉兽，却经常形影相随一起狩猎，因为郊狼不会钻洞，遇到老鼠或兔子钻进地穴，它就毫无办法，而狗獾善于挖洞，能跟随猎物钻进迷宫似的地穴，将猎物赶出地面，便于郊粮追撵，而鼠类或野兔快从另一个洞口逃到地面时，猛然发现有郊狼在地面守候，往往会惊慌失措地转身从原路往回逃，正好落入狗獾的口中，郊狼和狗獾都能在合作狩猎中获益，于是便形成了共栖关系。这种共栖关系与真正意义上的共生共栖最显著
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