母女俩对视的样子，挺直上身盯着她们。
“女人……”香樱里怯怯地说。
“什么？女人怎么了？”
“在那儿，玻璃前面，撞上来了……”香樱里指着挡风玻璃说。
“什么？……”父母两人同时把眼睛转向“那儿”。
“你胡说什么呢！撞哪儿了？”
香樱里一下子又没信心了，刚才还高举的手指正无力地弯曲下来，但她还是鼓足嘶哑的嗓音，重复一遍“在那儿”。
母亲又看了一眼挡风玻璃，然后把视线转向丈夫，像是在询问他——没事儿吧？这孩子？
“你觉得自己看到有张女人的脸在那儿，是吗？”父亲温柔地问。
“不是觉得，是我真的看到了。”
“哈哈哈，不可能看到吧？或许，你是看到妈咪的脸映在玻璃上了哟。”
“那不是妈咪的脸。”
“住口！别胡说让人恐怖的事！”母亲把肩膀缩了起来。
“是真的，从对面冲过来，撞上咱们的。”香樱里再次找回了自信，定定指着挡风玻璃的远方说。
“我说了让你住口！”母亲大叫，然后抓起丈夫手腕，说道，“老公，你来开车。”同时将身体挪向副驾驶的位置。
父亲下车后马上转到驾驶员的位子上。车子又开了一会儿，刚才令人不快的气氛已经不见了，两人之间的争吵更是烟消云散了。母亲大概在想：这孩子会说出这么奇怪的话，看来是没救了。所以，她可能也决定放弃了。
但是，父亲那边好像还在想刚才的事，他问女儿：“刚才那个，是个什么样的女人？”
“什么什么样？”
“大概多大年纪？”
“别说了！”母亲对父女两人吼道。
父亲好像也不想再次激怒妻子了，应了句“好的好的”。
“和妈咪差不多的女人。”香樱里小声说，像是在自言自语。
母亲听到这句话，身子一下僵住了。
“和平常一样的女人。”她继续说。
“什么？平常？你以前也见过？”父亲从后视镜中问女儿，急于确认她说的话。
“嗯，有时候。”
“在哪儿碰到的？”
“碰到”——这和香樱里想的有点不一样，所以她没有吭声。
“香樱里！你和那个女人在哪儿碰到的？”
“不是碰到的，是看到的。”
“好，我问你是在哪儿看到的？”
“学校教室的窗户上……”
“窗户？……”父亲睬在油门上的脚不由松了，香樱里的教室在二楼！父亲脑海中浮现出一幅女人面孔映在二楼窗户上的情景。
从车后传来汽车喇叭声，父亲慌忙加速。
“这些话，你跟谁说过？”
“嗯嗯，没有，谁也没说过。说了也不会有人相信我的。”
“这就对了，今后也不要对别人说，那可能是香樱里脑子里的错觉哟。”
“不是‘错觉’，可能是‘幻觉’。”
“哦？……你还知道这么难的词儿啊？”
“我在图书馆查的，书上说这个叫‘幻觉’。眼睛看到的就叫‘幻觉’，耳朵听到的就叫‘幻听’。”
“你干吗查这种事？”
“我害怕呀！知道别人都看不到，只有我能看到，好可怕呀。跟谁也不能说，老师不能，妈咪不能，爸爸也不能……”
香樱里自顾自地说着，泪水不断涌出眼眶。她从很久以前直到今天所受的苦痛，就在这一瞬间，像决堤的河水般从体内奔涌而出。虽然眼睛模糊了，但始终环绕在自己身边的那种朦胧烦躁的感觉却不见了，现在的心情就像万里晴空，可以看得好远好远。
“是吗，你一直都在烦恼啊？”
父亲好像是明白了，母亲却担心起来。她想：女儿可能是得了什么心病，老公他应该也这么认为吧。但事实上，父亲一点都没为此感到不安，他下的断言：或许是伴随着孩子成长而产生的一种不稳定心态吧。
母亲想得却没那么简单，自己和香樱里是通过“母子”——更应该说是“女人”这一共通点紧紧联系在一起的。正如香樱里体内流淌着自己的血液一样，自己体内也流淌着香樱里的血液，她能真真切切地感受到，无比深刻。
母亲在苦恼了几天之后，决定打电话给香樱里住在那霸的外婆。听说香樱里在幻觉中会看到女人脸，外婆马上说，“是不是神灵附体了？”
母亲也听说过“神灵附体”这个词。
“但是，‘神灵附体’指的不是香樱里这样，那是指莫名其妙的说话，就是像狐仙附体之类吧？可香樱里出现状况时都很安静的，好像不一样呀。”
“是吗，那就算了。不过，还是去看一下医生，或者是找灵媒看看的好。”
“灵媒？……”
母亲觉得很不舒服。虽然她也没什么热衷的信仰，但作为一个在教会学校学习过的人而言，要她直接和“灵媒”之类的“迷信”扯上关系，总觉得有种抵触感。
2
打开《广辞苑》找出“灵媒”一词，是这样注释的：在冲绳地区从事通灵活动的巫师，有男有女。
另一方面，有关“巫女”是这样注释的：东北地方从事通灵的女巫师。
“通灵”的解释是：指巫女等人专职神灵工作，召集灵魂，传达他们的意思。召集神灵的叫“神口”，召集生灵的叫“生口”，召集死灵的叫“死口”。
和“灵媒”中也有男性相对，“巫女”单指女性职业，两者仅此一点不同。
不了解冲绳风俗的外地人，总认为“灵媒”=“巫女”，觉得这样就是理解了，但在实际情况中，两者还是有很大差别的。巫女只被极有限的人群所信仰，基本上跟传说中的遗物一样，是被当作“珍奇的东西”对待的；而灵媒直到如今，都是深深扎根于冲绳民俗的一项风俗习惯，对
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