过工作还能结识很多新朋友，每天都过得很快乐。
不过，她也不认为保持现状很好。并不是说对现在电视台记者这个工作不满，她只是着急——如果在迈入三十岁之前不做点什么，那么到头来不过是个普通职业女性而已。她也不是想借年轻贪图什么捷径，只是想试着做些属于自己的事。近来，就是这呀、那呀的很多事情让她在精神上，一直都有点不安。
总而言之，现在首要的工作是四处调研，查清楚“茶会”的真实情况。
首先，布古茶是冲绳自古以来的一种饮品，和富山的‘巴沓茶”、松江的“波醍茶”一样，是冲绳地方特有的嗜好。根据书中介绍，制作布古茶时，应先将炒米的热水倒入大碗中，然后再倒入用炒米水泡制出的中国茶和山原茶的“混合茶”，接着用茶筅（一种搅茶时使用的竹器）一个劲儿搅拌，直到出现泡沫为止。这样一来，就可以看到白色泡沫“噗噗”涌现的壮观。
接下来的问题是——“为什么会在彦根举办冲绳茶会？”原来，井伊家上一代的未亡人出身于冲绳，是琉球王·尚家的后代——就是琉球王家最后的公主。出于这个缘故，这里一年一度都会从冲绳邀来宾客，大家围坐在如今已年过八十的公主身边，举办优雅的茶会，品尝布古茶。由布古茶还衍生出来了“布古茶道”。很多年前，井伊家未亡人举办了彦根最初的布古茶会，首先是表达庆祝之意，其次是寄托与故乡冲绳紧密相连的愿望。之后，不知从何时起，这项茶会逐渐成了彦根一项着名的活动。
基础性的知识就是上述这些。至于布古茶究竟是怎么回事，除非亲眼去看一看，否则还是不知道，当然也无法想像出它的味道。不过，对聪子而言，比布古茶更引发她兴趣的，反而是“琉球王国的公主”。她在想——向上追溯几百年，琉球王国是什么样？——这种事要问越坂的话，准保又会被他骂呆子，所以，聪子决定自己去资料室查。
所谓琉球王国，是于1430年诞生的琉球统一政权在此之前，琉球曾存在“北山”、“中山”、“南山”三大政权，中山的尚氏击败北山和南山，从而确立了统一政权后来，尚氏建成首里城，现在是冲绳的观光胜地。最近这座城堡被推荐列入联合国教科文组织设立的“世界文化遗产”。
17世纪，琉球王国遭到岛津氏侵袭，不得不陷入从属德川幕府的状态，勉强求生。此时的琉球，不过空有“王国”之名，事实上则是岛津藩管理之下的一块殖民地。岛津藩在残酷榨取琉球王国民脂民膏的同时，还通过琉球，广泛开展和中国内地的通商贸易。在日本当时所处的锁国状态下，牟取暴利无数。
聪子了解到这些“史实”后，感觉很受震动。这么说来，冲绳本来不是外国吗？就是说，先是岛津藩，后是日本国，他们这么做就跟日本对朝鲜所做的一样，是明明白白的侵略行径。
聪子把自己的发现告诉越坂，不料他立即驳斥：“呆子！这种事谁知道！”
越坂接着说：“不仅冲绳，北海道以前叫做‘虾夷’，曾经是阿伊努人的国家；岛津的萨摩，过去由隼人族统治，后来却遭到大和朝廷势力侵入，从此沦陷。要说这些例子，那可就没完没了了！”
是呀，是这样吧——聪子明白了。但她还是觉得琉球王国遭受的侵略，和阿伊努的经历有点不一样。琉球已经成立了王国，和外国的通商贸易也很频繁，作为单一国家的各项体制业已完备。对这样一个国家，采取武力压制，横夺其原有的通商贸易，不停掠取……怎么想都是很恶劣的行径。
明治维新后，琉球设藩，不久成立冲绳县，但它是否真正和日本国内其他各县平起平坐了呢？太平洋战争末期，就像是本土防卫的防波堤，整个冲绳都被卷入了战争。牺牲者说是有十几万、或是三十几万人，但实际上，死亡人数之多，根本无法掌握真实数字。结果，战后很长时间，冲绳都被置于美军占领之下。直到现在，冲绳岛上的重要地区仍然被许多美军基地占据着。
这样想的话，冲绳县民众对日本本土的态度肯定好不到哪儿去。即使是今天这样的和平年代，也决不能看轻这件事。调查越深入，了解得越多，聪子就越觉得，作为一名日本人，必须深刻严肃地考虑这个问题。
现在查的不是布古茶的产地呀！——聪子想得太人神了。暂且，把其他的事情先放一放吧。总而言之，现在是要做布古茶的采访。
举办布古茶会的彦根清凉寺，不愧是井伊家的菩提寺院，果然气派，建造得很称它的身份。寺内除了主堂外，还有几座建筑。其中最宏伟壮观（真的可以用这个词！）的是客殿的大客厅——这儿就是布古茶会的会场了。
一百叠①大小的客厅中央，放着铺有红色毛毡的茶席，一位担当“东道主”角色的女性正在沏茶。年龄大概四十来岁，肤色白皙，大大的眼睛配上细长的眼角，容颜清秀，就连同为女人的汤本聪子都觉得她美得耀眼——
①日本房间的面积是用“叠”的张数来计算的，一张“叠”的面积约1.5平方米。
沏茶的用具个个都是大号的，特别是搅茶用的茶筅，大小有普通茶具的十倍。东道主一把抓住茶筅，用力且优雅地搅拌大茶碗中的白色液体。她的动作虽然和一般茶道表演者一样，但由于所使用的器具均比平常大一号，还是引得众人侧目。
就像越坂说的，大茶碗中逐渐冒出了白色泡沫，就在泡沫即将
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