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第16节(6/7)

这些教士,在卢尔德和巴特里,都是圣母玛利亚的狂热信徒,坚定不移地信仰圣母玛利亚,支持‘圣灵怀胎’学说。他们中的一个人曾指着伯纳德特说:‘如果仁慈的圣母要在某人身上显灵,这个女孩就是圣母要选择的人。’再说,她的那些卢尔德的忏悔教士们不顾清规戒律,不遗余力地劝告伯纳德特继续去山洞祈祷。简而言之,教会的大力支持,也促使人们接受伯纳德特幻觉的事实,而且她的父母也可能参与了此事。一次,伯纳德特又来到山洞,大约4000人聚集在山洞周围观看。雅可默太太偶然听见伯纳德特的父亲弗兰西斯卡低声对她说,‘今天可不能再出错了,好好干’。”

“哦,”利兹大叫起来,“这是真的吗?”

“这是原始的记录。”凯奥克斯神父肯定地对她说。

阿曼达刚才还在想着她的肯,一下子又想起了什么,“可是那些最早的康复患者,如特洛伊这样的女孩,”她问神父,“你又怎么解释呢?”

“许多康复病例都没有得到证实,”凯奥克斯神父回答,“你举的这个例子太典型了。尤金-特洛伊,12岁,她双目失明已经九年了。她从卢兹去卢尔德,看到山洞,同伯纳德特紧紧拥抱,然后放开双手,她双眼视力完全恢复。但此事过后不久,她在卢兹的牧师揭露说,特洛伊其实从未完全失明过,她常常能看见东西,甚至还能够摸着干活。因此,压根儿就没有恢复视力一事。除此之外,你还应知道1858年的医师的知识非常有限,检验方法也不太科学。”

“但今天可是科学的时代,”利兹挑衅地说,“那康复是可能的。”

阿曼达转向利兹说:“这只是一种希望。自我催眠等许多疾病不为医师所知或知之甚微,而且,很多病——特别处于某种事物刺激之下——会自行痊愈。”

“完全正确,”凯奥克斯神父同意道。“肯定会有些康复病例,但这绝不能归功于什么奇迹。”他口中又哼了一声,从椅子上站起来,来到两位女士中问。“自从有了这些康复痊愈的病例后,卢尔德的名气越传越大,这确实是个问题。问题是年轻的伯纳德特在传奇色彩的笼罩下不断成长。对她该怎么办?显灵过去已久,她已很少再同公众见面,如果让她继续接触公众,也许会引起一些不安,她正常的生活行为往往会抹去她传奇色彩的光辉。因此,卢尔德的那班大师们竭力劝说她从公众眼中消失,成为一名与世无争的修女。那班大师们又鼓励她永远离开卢尔德。她决定前往内韦尔,进入圣吉尔达德修道院,成为一个隐身的修女。在伯纳德特被转移到内韦尔之前,一名年轻贵族,也是医学院学生,深深地爱上她,专程前往卢尔德向她求婚。但是伯纳德特从来没听说过此事。她的那些保护人回绝了年轻人的求婚,而她也被神秘地送往修道院。”

两位女士站起身来。“难道说在内韦尔还有一些让我们感兴趣的事?”利兹好奇地问道,

“这我不知道,”凯奥克斯神父回答。“伯纳德特在内韦尔的修道院院长沃祖不相信她的幻觉一事倒是真的。沃祖院长对待这个小修女严厉苛刻,几乎有点虐待刁难了。因为她认为伯纳德特太目中无人、自高自大。也许,这是沃祖院长的问题,而不是伯纳德特的错。可不管怎么说,这些都已是过去的事。我不清楚今天那里的修女怎样看待伯纳德特,说不定评价很高。因为她在1879年去世后,地位便陡然上升,被人看作是纯洁无瑕的圣女。”他开始心不在焉地盯着桌面出神,显然是想去做他的事,“你们可以到那里去看看,眼见为实嘛。”

“我们也许会去,”利兹回答,“神父,我和克莱顿太太真不知该怎样感谢你,谢谢你花宝贵的时间给我们介绍有关伯纳德特的故事。”

“我能尽最大努力帮助你们,感到非常荣幸。”凯奥克斯神父急匆匆地说,“祝两位好运。”

离开内殿后,她俩走出前门,来到教堂门外。午后天色阴暗,她俩各自点上香烟,相对而视。

“噢,你怎么想?”阿曼达很想知道。

“那你怎么想?”利兹含而不露。

“对我而言,有关卢尔德的这些材料相当有吸引力。”阿曼达回答,“也许我会把其中某些告诉肯,只是——”

“只是什么?”

“只是我对我们这位胖牧师还不敢完全相信,”阿曼达说,“刚才我有一个念头,他的这些愤世嫉俗、恶语中伤的言谈,很有可能是由于对卢尔德超过考特里,成为世人瞩目的圣地而发出的嫉妒和不满。”

“这没的说,”利兹附和道,“不过,这并不意味着他告诉我们的故事没有一点真实性。”

“哦,你还没有告诉我你到底是怎么想的。”阿曼达问道。

“要么真实,要么骗人——不过我猜想凯奥克斯告诉我们的故事还是有一些事实根据的——虽然那仅是一些谈话的边角余料,”利兹回答。“这些材料加起来不能组成一篇揭露报道。我还需要一些确凿的证据,以证明伯纳德特要么是个骗子,要么是个忠实的信徒。除非我掌握了这些证明材料,否则我也无法写出报道。”

“也许你是对的。”阿曼达若有所思地说。

利兹朝穆林纪念柱台阶下的停车场走去,阿曼达也紧随其后。“天黑以前,我们还是回卢尔德吧,”利兹提议,“一回到卢尔德,我就会弄清楚怎样去内韦尔。我想那地方比卢尔德更靠近巴黎。如果我们想明天去那里的话,今晚就得动身。你敢去吗?”

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