开始了。我举起手中的马鞭，在强巴的背上抽了几下。我不敢用力，这是在演戏，做样子的。噗噗噗——马鞭落在强巴背上，扫落了一些颜料粉尘。“你是没吃饱饭还是怎么回事？”强巴扭头不满地对我嘀咕，“别给我挠痒痒，要动真格的！
”周瑜打黄盖，他要我假戏真做哪！那好吧，我就过一把用马鞭抽人的瘾。我一抖手腕，将马鞭舞得像毒性十足的小黑蛇。叭叭叭——强巴裸露的脊背上立刻出现一道道清晰的血痕。人群一片哗然。大家看不惯这般毒辣的鞭笞，纷纷指责我太狠心。
村长被惊动了，冲过来粗鲁地将我推开，要搀扶强巴站起来。强巴像一头犟脾气的牦牛，拧着脖子，坚持跪在地上。“强巴，你疯了吗，这是怎么回事？”村长问。“会不会是马魂附体，只有抽鞭子才能将藏在他身体里的马魂赶走？
”人群中有个长着一张马脸的汉族老汉清测。“这都是前世作的孽呀！”一位藏族老大妈抹着眼泪说。“我有罪。”强巴跪在地上，郑重其事地给日曲卡雪峰磕了几个响头，“昨晚山神托梦给我说，尕玛尔草原上的金背豺本是山神用来看家护院的，是山神派遣到人间为黎民百姓消灾解难的。
我们对待金背豺就像对待苍蝇蚊子一样，又是猎杀又是驱赶，犯了对山神的不敬之罪。红毛雪兔的泛滥就是山神对我们的惩罚。哦，是我坚持要把金背豺赶走的，我的罪孽最深，我要用我的血向山神赎罪。”听罢此言，众人面面相觑。
几位迷信思想严重的老人，当场就跪了下来，面对着日曲卡雪峰，磕头如捣蒜。在当地牧民的心中，高黎贡山的日曲卡雪峰是神山，是各路神灵居住的地方，具有至高无上的地位。“山神在托梦时对我说了，只有一个办法能消除灾难，那就是把金背豺重新请回尕玛尔草原。
”强巴斩钉截铁地说。为了慎重章瞳起见，村长提议让全体村民进行表决。门口那座用来给朝圣者转经用的玛尼堆旁，摆起了一黑一红两个土陶罐。全体村民，不分男女老幼，每人手里司，一粒黄粒，按照顺时针方向，围着玛尼堆转圈诵经，然后将手中的黄豆扔进土陶罐，同意请回金背豺的将黄豆扔进红陶罐，不同意的将黄豆扔进黑陶罐。
完事后一数，红陶罐有170多粒黄豆，黑陶罐仅有13粒黄豆。经过民主表决，大家一致决定，让我和强巴溯江而上，请回流落他乡的金背豺。这件事虽然弄得神神鬼鬼，蒙上了一层浓厚的迷信色彩，但结果却是令人满意的。
我和强巴收拾行装，当天下午就出发了。在我们简单的行李里，有两只风干的红毛雪兔，这是我们带给豺群的礼物。我相信，这别致的礼物能清楚地表达我们的心愿。【13 我和强巴翻越高黎贡山，走了七天七夜，终于见到就金背豺的踪影】我和强巴翻越高黎贡山，走了七天七夜，终于在怒江上游白龙峡附近的一个山洼里见到了金背豺的踪影。
我们先发现了豺的粪便，接着又在灌木丛中找到了几绺金黄色的豺毛，于是我们断定金背豺就在附近。出于觅食的需要，食肉兽流动性很大，方圆一百公里之内都是它们的活动范围，大海捞针式的寻找自然是不行的。根据豺的活动规律，我和强巴来到箐沟的一条溪流旁，在一块湿地里看到了豺的凌乱足迹，于是我们就在附近住了下来，等待豺的出现。
豺有个习惯——流动觅食、固定饮水。也就是说，豺会在百里的范围内追逐、捕杀猎物，但饮水却有固定的水源，一旦在某处水源喝水解渴，它们便不会轻易放弃，每隔两三天就会光顾一次。水是生命之源，动物对水都有依赖性。
有领地意识的哺乳动物，一般都以水源为中心，以此来圈定自己的狩猎范围。第二天傍晚，我和强巴躲在溪流边的草窝子里，观察四周的动静。不一会儿，一只浣熊从旁边一棵大树的树洞里爬出来，骑在枝丫上，骨碌碌地转动眼珠，机警地四处张望。
没有发现什么可疑的事情后，它便甩出一条黑色环纹的大尾巴，从高高的树冠上蹿下来，将肥胖的身体隐没在草丛中，露出黑褐色的脊背，像条大鱼似的爬到溪流边，然后紧贴在一块石头旁，一动不动。这时，一条一米多长的大鲵，从溪流边一个幽暗的石洞里钻出来，到水边的湿地挖蚯蚓或捉青蛙。
大鲵刚爬到那块石头旁，浣熊突然闪电般地扑了上去。可怜的大鲵，还没反应过来怎么回事，脖子就被咬断了。浣熊叼着大鲵，浸到水里漂洗，哗啦——哗啦——搅得水花四溅。洗完后，浣熊将大鲵按在石板上，撕下一块鱼肉，又放到水里去洗，然后再塞进嘴里咀嚼。
吃了一阵，浣熊突然变得紧张起来。它身体直挺，脑袋左右转动，圆圆的耳朵扭动谛听，尖尖的鼻子耸动嗅闻，目光显得惊恐不安，好像可怕的天敌正在逼近。半分钟后，浣熊叼起吃剩的大鲵，用百米冲刺的速度逃离溪流边，跑到那棵大树上去了。
我了解动物的习性，从浣熊叼着食物惊恐地逃窜这一点来分析，此时一定有凶猛的食肉兽正在靠近溪流。“安静，别动！”我把强巴的头按进草丛里，低声吩咐。一会儿，只听见沙沙地一阵响，从溪流边的灌木丛里钻出一只鬼头鬼脑的老公豺。
老公豺跳到一个小土丘上，东张西望。这是豺群派遣的哨豺，类似于人类军队的尖兵、探子或开路先锋，是走在队伍前面打探情况的。溪流四周静悄悄的。老公豺观察了几分钟，没发现有什么异常，便扭头朝灌木丛长啸了
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