大批粮食和衣服已经运到了市场上，将免费发给大家。有人还说，皇帝已经只旨，要把亚洲和非洲各省的财宝全都抢夺过来，分送给罗马市民，帮助他们重建家园。可是与此同时，也有消息说有人在输水管道里放『毒，还说尼禄不仅要毁掉罗马城，而且要杀死全城的居民，然后把首都迁到希腊或者埃及去，他要在那里统治全世界。每个消息都像闪电式地很快就传开了，而且许多人都佶以为真，因此也引起了许多不同的反应，冇的人听了后产生了某种希望，有的人表示愤怒，有的人感到害怕，有的人陷入广狂热。最后，这数以万计无家可归的难民全都陷人了疯狂。那种认为大火象征世界末日来临的基督教的观点也被越来越多的罗马诸神的信奉者所接受。人们不是陷入疯狂就是变得麻木不仁，在火光照亮的云层串4大家都好像看见了诸神在俯视着大地的灭亡，于是向他们伸出了収乎，有的哀求柙明的怜悯，有的向神明发出了诅
土兵们在居民的帮助下，在不断地拆除埃斯奎林、卡留靳和第伯河对岸的房子，这些地芪的大部分街道和居民的财物终干保存下来。可是在市中心，儿个世纪以来在战争中缴获的那些数不清的宝物和价值连城的艺术珍品，还有那些富晡堂皇的神庙，罗马历史和罗马辉煌业绩的最珍贵的文物全都付之一炬了。有人预计，大火之后，罗马这座大城就只剩卜‘几个边缘的城区，几十万黎民百姓将要无家可归。还有人说军队拆除房屋不是为了切断火源，而是要让这座城市什么也不留下\蒂盖里努斯在呈送给皇帝的每一份奏章中，都恳请皇帝即刻返回罗马，他认为，只有圣驾回城才能安抚瀕于绝望的百姓。可是尼禄却一直要等到大火烧到宮门前的时候才赶回来，他要在大火焚烧得最防害的时候，-睹它那壮美的景观。
第四十七章
大火已经烧到诺门塔位街由于风向的改变，火势又朝着拉托街和第伯河蔓廷,把卡比托尔也包围了，随后又烧到了博阿留姆市场的附近，把这一带以前没有烧着的东西全都烧得精光。最后大火终于逍近了帕拉】'宮。蒂盖里努斯调集了全部禁卫军来为他效力，同时派出了一个又一个的信使向皇帝禀报，说大火越烧越旺了，皇帝』定能够看到雄伟壮观的景象。可是尼禄要到晚上才能回到罗马，他认为只有在晚上才能更清楚地看到这座城市遭到毁灭的景象。因此他在途中命令他的队伍在阿尔班水道附近停了下来，杷悲剧演员阿里杜鲁斯召进了自己的营帐，幵始和他谈论一个演员的表演姿势、表情和眼神的问题。他很希望得到他的指教，同时向他学了一些相应的动作。但是在读到“啊，神圣的城市，你比伊达山要活得更久”这句台词时,是否应当举起双手还是只举起一只手,用另一只手拿着乐器，垂下来紧靠着身子这个问题上，他们之间却发生了激烈的争论。因为这个问题在他看来比别的问题都更加重要。直到黄昏时刻他才命令队伍起程，在出发前他就写诗的问题还征求了裴特罗纽斯的意见。他问裴特罗纽斯,在描写一个城市遭到毁灭的诗歌中，要不要插进几句咒骂诸神表示愤慨的词句？从艺术的角度来看，这样的词句从一个失去了国土的君王口中说出来是不是更加合乎情理？
直到这一天午夜，尼禄在一支庞大的随从队伍的簇拥下才到了罗马城外。这支队伍中有宫廷侍从、元老院的元老、骑士、解放奴隶、奴隶、妇女和儿童-万六千名禁卫军士兵以战备的列队护卫在道路的两旁，把那些愤怒的人群挡在―-定的距离之外，以保证皇帝行跸的安仝。老百姓看见皇帝的队伍来了，都吹着门哨或者大声地叫骂起来，但没有人向他发动袠击。相反、还冇-些流氓无赖在向他表示欢呼和喝彩。这些流氓本来一无所有，他们在火灾中也谈不上什么损失，他们这么做是因为现在从皇帝那里能比往日得到更多粮食、橄榄油、衣服和钱3。蒂盖里努斯看到这沖情况，马上命令奴仆吹起了喇叭和号角，把所有叫骂声、嘲笑卢、欢呼声和喝彩声全都压下去]尼禄走进奥斯提亚城门后1又停『-会儿。他感叹地说广无家可归的人民的无家可归的统治者啊！我这个不肀的头今天晚上去哪里安歇呢？"然后他便越过德尔弗尼山岗来到丫阿比亚的输水管道前，登上半先给他准昏好的梯？，爬到广管道上。他的一帮朝臣和-个手拿-：角琴、诗琴祁一些别的乐器的合唱队这时也跟他一起爬上广输水管道。
人们都在静静地等候和期盼着尼禄对他丨门朗诵几首他的伟大的诗篇，因为他们非得把这些诗篇全都记录下来，然后背得烂熟才能保证0己的人身安全。伹皇帝却是那么严肃地站在那里-言不发。他身穿紫色的袍服，头戴金冠，正在集中注意力观赏那疯狂的烈火。直到泰尔普诺斯给他送上了-把金诗琴，他才抬起头来，望着布满了火光的天空，等待灵感的来到。
人群都站得远远的，望着这位全身映照着血红火光的君王，便指指点点地议论起来。火蛇在远处嗖嗖地爬动，无情地吞噬着那些远古留下来的最神圣的宝物。在这些宝物中有艾万德建造的赫耳库勒斯神庙，有救世主朱庇特神庙，有塞尔维尤斯，杜留斯建造的月神神庙，还有努玛.蓬比里乌斯①的皇宫和罗马人的灶神维斯塔神庙，所有这一切顷刻之间全都化为灰烬了。可是在那些歪歪斜斜的火苗巾，有
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