菜炒肉、五碗汤、七颗鸡蛋，其间还吃下了三大盘饭。看来好像还吃得下，只是因为客气方才停了下来。逸势所指的，正是此事。“坦白说，对于那男子，我还替他担心过一阵子呢。”“是吗？”“你雇用他是可以，但该怎么向西明寺说明呢？
结果，空海，你当时的处置，真是令我大吃一惊。”“呵呵。”空海朝着逸势微笑。空海很乐于看到他人对自己的才华露出惊讶的神情。当时，空海首先做的就是整顿大猴那一身装扮。他在宿舍烧水让他洗个澡，整理发须，换了套衣服。
然后，请人准备纸、墨和笔，挥笔写下：此人名大猴，谙天竺语。吾人来此而得结识者。其血统半为汉人，半属天竺。因思习佛法，能持天竺语即更近释尊之教，兹为学习天竺语，乃召唤大猴，自洛至京。为此，或将延迟二月方抵长安。
如其来访，值逢吾人外出，恳请就便惠留至吾人归来之日。空海写下大意如此之文，文章简明易懂，不愧是善于笔墨之人。文末，署名“日本国留学僧沙门空海”。空海将此文用另一张纸包起来，叫大猴带着。“你带着这个，先单独到西明寺去。
”空海说，语毕，又加了一句，“不，在这之前，先到宣阳坊鸿胪寺跑一趟。”所谓“鸿胪寺”，虽有一个“寺”字，却是个官署，专司照料外国使者的种种事宜。也称“鸿胪馆”，空海和逸势曾在那里暂住。“首先，到那里去问：‘从日本来的使者当中，是否有个僧人叫空海？
我想和这人见面。’对方就会说在西明寺。然后，再去西明寺。”“那，到了西明寺以后，该如何——”“问题在此。到了西明寺后，不要用唐语，一开始就只讲天竺语。用天竺语说，想见空海，因为到过宣阳坊的鸿胪寺，那里的人告诉你空海在这里。
”“只讲天竺语？”“是的。然后把这信拿出来。之后就会有能言天竺语的人出来。虽说能言天竺语，可不似你能言唐语般流畅，多半只是些生硬的句子。应该是寿海会出来吧！因为这人的天竺语最好。”“然后——”“大概会请你进入屋内。
对于能讲天竺语的人，不至于冷漠对待。寿海或其他会讲天竺语的僧人，一定会来招呼你。”“嗯。”“之后，你就如此询问。”“如何问？”“不知寺里是否藏有《阿毗达摩俱舍论》(1)呢？若答有，就说请容在下拜读——”“然后呢？
”“西明寺当然不可能没有这部经书。肯定是回答‘有’。”“嗯。”“然后，就问这部《俱舍论》是旧译呢还是玄奘的新译。答案也一定是两种都有。”“接着该如何？”“就说，那么请容在下拜读玄奘的译本。”“哦！”“提到《俱舍论》，应该不致遭到拒绝。
此刻，对方必定开始对你感兴趣。光是想知道你到底有何企图，就不可能拒绝了。”“……”“然后，当你在翻阅《俱舍论》时，得好好掌握时间。”“时间？”“对，一直读到响起第一声暮鼓为止。你就合上《俱舍论》，再煞有介事地叹一口气。
”空海说道。空海的眼里浮现出愉快的笑意。“叹气后呢？又该如何？空海。”问的是逸势。“接着，就问一句。”“问什么？”逸势问道。“至此，开始使用唐语。以唐语如此问——”“如何问？”“我认为世亲(2)不止一人，而是两人，有位那烂陀寺出身的学问僧也如此认为，不知你们对此作何见解？
——就这样问。”“结果会如何呢？”“对方会很困惑。”“困惑？何故呢？”逸势问道。“说明起来有些复杂，总之就是会困惑。说不定也可能会笑出来。”“所以才问何故呢。”“《俱舍论》是一部记载着宇宙之事的庞大经书。
一般人，穷尽一辈子的时间，都不知能否写出来。”“……”“然而，听说世亲的著作不仅如此。从《俱舍论》到《大乘成业论》《唯识二十论》《唯识三十颂》，还有《摄大乘论释》等其他无数的唯识论作。而且，还是在近百年之间——”“嗯嗯——”逸势对除了《俱舍论》外，空海所举的书论都不清楚。
“因此，才问世亲是否有两人。”“当真有如此说法吗？”逸势问道。“没有。”空海干脆地说道。“既然没有，为何还问？”“所以啊！让对方困惑。因为一个不像和尚，而且到西明寺后又只说天竺语的人，最后竟突然问这种问题。
”“……”“他们一定会非常困惑。虽然这只是我临时想出来的点子，但或许是事实。因为连我自己都觉得困惑。世亲有两人的根据，还有许多。和尚之类的人，向来爱面子，也非常喜爱讲这类八卦。所以他们不能说不知道。再说，若是顺利的话，这新论或许会受西明寺注目，我们可以因此而提升地位——”“你真厉害。
”“让对方困惑，结果会怎样？”逸势说道。“然后我就归来了。”空海开心地笑道。“接下来呢？”“知道原委后，我就低头赔罪。”“哦？”“此人所言之事，仅是在下的狂想，在下信口说出这些事，并拿那烂陀丛林出身的学问僧当证据，其实都是戏言罢了。
因为在下想把此人叫到长安来，跟他学习天竺语，所以把脑中所思所想告诉此人。不过，世亲之事，连我自己也觉得此说过于轻率，所以才将责任推到那烂陀丛林的学问僧身上……”“如此又如何？”“事情应该可以了结了。”“那为什么要大猴一开始就讲天竺语？
”“这样对方才会感到惊讶啊。另外，若是讲唐语，在我还未出现时，被东问西问，也挺麻烦。”“不过，空海——”
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