大路边。五六尺高，九尺见方的一个小小的石屋，里边供着和善的土地公土地婆，他们的任务就是沟在石头门枋上的石对联上说的“佑四境平安，保一方清泰”。逢年过节，不论贫富，每家都要来给两位老人家上供，如果没有冷刀头肉，总要送—碗冷豆腐。在这土地菩萨的石头公馆的外边，除了必不可少的一棵大黄桷树外，一定有几条石条凳子。供大家歇凉，冲壳子。假如说这不叫一个重大发明的话，总可算乡下人的一种创造。有了土地庙这样一个地方，便成为村子里男人们议事的地方，歇凉的地方，交换各种传说的地方。而且无论贵贱都可以到这里来坐一坐，并且似乎都要按辈分的大小让坐。那种在树下习习的凉风巾乘凉，大家无拘无朿地摆些没经没传的龙门阵，彼此交换着抽叶子烟或水烟，真有点中国的古诃或者西洋的牧瞅的味道。而旦这时的确在太路上有牧童荦着牛慢腾腾地走来，在小溪边或水塘边有牧童牵着牛在饮水,牧歌就常常从那里,在那靠山的太阳的金光下响了起来，叫人听来陶醉。
照规矩大家一定要在这里歇凉抽烟和摆谈，直到天黑，家里女人已经派孩子来叫“大人”回家吃夜饭来了，大家才慢慢散去。这样的淳朴生活过他几夫，的确可以把我们从城市带去的俗气和恶气,冼涤干净。我呢，你到底要摆多久才进入正文？我们不是来听你描写世外桃源的生活的，我们要听的楚龙门阵，野狐禅公，我们要龙门阵1”三家村夫几乎难以忍耐地打断了野狐禅师的野狐禅。
“稍安勿矂,稍安勿躁：”野狐禅师并不生气地安抚大家，“。”面真的是正文了。”于是他继续摆下去。
我回到我的老家，当天傍晚，就到土地庙去享受请福。大家对于我的0家，自然是表示欢迎，因为他们说他们在乡下孤陋募闻，很想听我摆些城里边的龙门阵。摆龙门阵是我的一种享受，我欣然同意，随便拈几件趣闻轶事，加油加醋，便摆得叫他们眉开眼笑，认力我这个乡下人进了城，果然也沾了城里人的不少聪明，在乡下简直可以算做圣人了。
我正摆得得意，天已经黑尽，那些大娃细囡来说他们的“大人”0家吃夜饭来了。我也准备收场，忽然从衬外的龙水沟方向传来几声特别的叫声：
“大毛儿，回来呀，大毛儿，回来呀，”这声咅是出自一个女人之口，叫得那么凄惨，叫人听了毛骨悚然。特別是我一想到这声音是从龙水沟的乱葬坟场里传来的，更是感到恐怖。从小我就知道那里是鬼魂出没的地方，有很多可怕的传说，夭还没有黑，从那山谷里传来呼呼的山风，鬼气森森,连向那个方向望一眼都感到恐怖，谁还敢在这天黑尽的时候，到那里去游荡，并且大声叫喊呢？
“大毛几，回来，大毛儿，回来呀……”又传来凄惨的叫声。忽然有一个微弱的火光亮了一下，又亮了一下，再亮了一下，就象鬼火在亮。这更增加了恐怖感。
可是我望了一下周围的几个人，似乎没有一点恐怖的感觉，只是洱默不语。我问:
“这是什么声苷？是哪个在叫，千什么?”我家的亲房大伯叹了一口气说。”这又是她在喊魂哟：“哪个她?”我问。
大伯说彳你不哓得大朝门哮子里的那个么娘？这就是她。”哦，幺娘1我出门几十年了，别的许多人，哪怕论起来多亲的，大半都记不起来了。惟独这位幺娘，我却没有忘记。一提起她，马上勾起我的童年生活。多么有趣，多么有色彩的童年生活6
我至今记得这位幺娘嫁给大朝门幺叔家的情景，那些坐花轿来，拜堂，入洞房，揭盖头，吃交杯酒的事，倒没有什么特别的地方。最叫我难以忘记的是，我和几个小伙伴，跟着大家涌进洞房。当幺叔揭去这位幺娘的红盖头的时候，看到一个年岁才不过十六七岁长得特别标致的姑娘，羞羞答答地埋着头，却又偶尔歪着头用跟睹觑看幺叔和我们这些娃儿，认识她的新世界。我看她好年轻呀，最多有我家姐姐那么大。在吃交杯酒的时侯，她就是不肯照我们乡下的规矩，把手竭起酒杯，娈进幺叔的手臂里去，和么叔两个对着吃酒。然而这个礼节是表示夫妻恩爱白头到老的重要礼节，万不能省的。于是大家笑着闹着，把他们俩挤到一起，纠正他们的姿势，到底喝了交杯酒。可是这位小幺娘不会喝酒，不能一饮而尽，还剩了小半杯酒。这时，我家的大伯娘抓住我，推到幺娘怀里去，对我说：
“二娃子，”请不要笑，我们乡下的娃儿就是这么个叫法，“你替幺娘把这杯酒喝了，么娘明年就生下你这么一个胖娃儿。”
我还没有回过神来，那小半杯酒巳经倒进我的嘴巴里去了0那酒实在不好喝，从嘴一直辣到心口。但是我是男子汉，在这种场合不能哭，甚至还笑起来。这就给婚礼带来极大的喜庆，预示着这位小幺娘明年就会生下一个胖男娃娃了。
大家都笑了，连新幺娘也笑了。她甚至把我紧紧搂在她的一怀里。毫无疑问，她也正盼望宥明年头一胎就生一个男娃儿。这不仅对一个女人,就是对于么叔一家，也是至关紧要的事。
从此以后，幺娘对我特别好，我常常到幺娘家去玩。幺娘毎一次都要把我搂进她的怀里去,对我左看右看，亲热得很。如果没有糖果子给我，就给我泡一碗炒米茶，放一块片搪。我那个时1候并不晓得，我时常到幺娘家里去，对干她生男娃儿，将要起促进作用。只觉得么娘长得漂亮，性情
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