，拖到安全的地方。可他对我来说太重了，我在他身上坐了一会儿，稍稍地休息了一下。这时悄悄地走来了一个红种人游击队员，把枪瞄准我。我把他的枪打到一边，他的子弹飞进了银河。我用我的枪托把他打倒，倒在酋长身旁。该拿这两个小子怎么办呢？我一个人无法将他们拖走。”
“我们帮助您。现在迅速离开！那儿底下已停止射击，估计犹他人现在要回来了。”两个失去了知觉的印第安人被拖到隐蔽处，照样被捆绑住，嘴里塞进布团。
的确，犹他人回来了，而且是作为胜利者回来的。于是燃起了许多篝火，人们用火炬在树林里搜索死者和伤员。纳瓦霍人按照印第安人的风俗习惯已将他们的伤亡人员带走了。在每个被找到的死者身旁，都有大声的悲叹和怒骂。把尸体堆在一起，以便光荣地埋葬。人们发觉少了三个酋长，看来是被纳瓦霍人俘获了。这时，森林中又响起了愤怒的斗士们不停地狂叫声。仍然剩下的两个首领，把卓越的斗士们召集来讨论，讨论时人们高声地、怒冲冲地发了言。
这使温内图想到要再次悄悄地溜出去，以便可能了解到犹他人所作的决定。这种事对他来说易如反掌。红种人相信这儿别无他人，只有他们自己，所以便认为小心谨慎是多此一举。已被打退的纳瓦霍人肯定不会回来，而要是还回来，那就在底下山谷出口处设置岗哨。至于在山谷中间仍有比纳瓦霍人危险得多的敌人，他们根本就没有预料到。就这样，温内图听到了犹他人将要采取的一切行动。
犹他人想在当夜就葬掉死者，挽歌可以留待以后补唱。现在当务之急，是要解救被俘的酋长们。这事甚至比等候温内图一行明天到达还要急迫。因为这些人要到银湖上面去，无论如何必定落入犹他人手里。所以要采取一切必要的措施，以便在黎明时，可以跨上马，踏上跟踪追击的征程。
现在，温内图慢慢地、小心翼翼地退回来。他看见在隐蔽处附近站着几匹马。这些牲口在战斗期间受了惊，离开了其它牲口。阿帕奇人突然想到新的俘虏——三个酋长和一个斗士，还是要一起带走，为此需要四匹马。牲口附近没有人，它们不怕他，因为他是个印第安人。他抓住一匹马的笼头，把它牵到隐蔽处。老枪手坐在攀缘植物帷幕后面迎接它。其它三匹马也是这样弄进来的。它们虽然稍稍打响鼻，但温内图使它们很快就平静下来。随后，阿帕奇人认真地把通往他们隐蔽处的所有足迹都抹掉了。
在隐蔽处里面，谁都不会觉得时间过得慢，因为要讲述和要倾听的事是那么多。瘸子弗兰克在他的朋友和老表旁边坐下。弗兰克与胖墩儿耶米，虽然有过种种表面上的口角，但从未离开过耶米。可自从他找到了这个阿尔滕堡的老表之后，情况就变了。杜乐说话不愿高深难懂，并能让老表把话讲完而不随时纠正他的话，这样他就很有力量使他的老表依附于他。
由于可以预料到第二天将非常艰苦劳累，安排好岗哨后，其他人便去睡觉，这当然很难做到。人们过了半夜才入睡，却在拂晓时又醒了，因印第安人的撤退并非没有嘈音。山谷里再没有一个犹他人了。这时，人们就可以离开隐蔽处了。
为安全起见，首先派岗哨驻守在山谷的出口和入口处，接着搜查整个山谷。人们发现了一处群葬墓，它不外是在尸体上面简简单单地垒起的一堆石头。周围还有几匹死马，它们是被射偏的子弹击毙的。如果要避开犹他人，通往银湖的道路就要穿越荒凉的地区。那儿不易找到足够的食物。这时，马正切合需要。一个西部地区的汉子没有苛求，不爱挑食。如果没有别的东西可吃，他也以马肉充饥。倘若他是印第安人的客人，时常会把已喂肥的狗作为节日烧烤给他端上来。因此，人们割下马肉中最好的部位，分发给大家，并点燃了几堆篝火，每人可以在火上烧烤他的一份马肉，以便保存起来。
犹他人撤走后，白人们取出了俘虏们口里的布团。但当他们要求还给他们自由时，人们三言两语答复他们：温内图在“湖畔树林”偷看了他们的信号语，因此暂时还不能释放他们。他们默默无言。
现在，当务之急是去查看被杀害的人。他们被严重折磨致死，这些站在尸体旁的汉子，早先见过许多尸体，有过许多经历和体验。但当他们见到死者刀痕累累的躯体时，他们也感到毛骨悚然。播什么种子，收什么果子：流浪汉们是自作自受，罪有应得。遭遇最惨的是红发康奈尔：他头朝下被倒吊在刑讯柱上，与他的同伙一样，身上衣服统统被剥光了，红种人私分了收缴来的衣服。被掠夺的藏宝图无影无踪，去向不明。如果不能把它从犹他人那里要回来，只要两个“熊”肯定没有把银湖的秘密泄露出去，那就得信赖老铁手对这个传奇般的宝藏隐藏处的了解了。
人们从刑讯柱上取下死者，将他们并排地放着，用石块盖上。接着，他们跨上马，由温内图带路，沿着一条秘密的小路，朝银湖奔去——