这个可能不是没有，反而还很大呢。
虽然玉秀嫂子先天条件不好，但是也是个女人呀！而且断天师那骗子是没有人性的，在我看来，他可是什么事情都干的出来。
当然，还有一种可能我不敢去考虑，那就是莫非.....我的老班长真如断天师所言，变成厉鬼了吗？
似乎有这个可能！
心念一动之下，我脸出冷汗，轻轻对一脸诧异的赵海鹍说道：“鹍哥，家里出状况了.....”
“还说什么呀！”赵海鹍急切间打断我道：“快带我进去！我赵家，到底做了什么孽！！！”
赵海鹍说完话，我们所有人都呼啦啦的跑了进去。而擅长见缝插针的雷氏父子，也带着赵水荷，悄无声息的跟进了赵家的大院。
形势复杂之下，没人顾得上他们。
我推着赵海鹍的轮椅，匆忙回到赵家灵堂时，立刻看见我那桂玉秀嫂子此时正瘫坐在老班长的灵堂之下，一脸惧色的看着我老班长的灵柩，不停的往后腿着。
突变中，我们所有人都很自然的顺着她的目光，往老班长的棺材上看去。
此时，大家才突然发现，在老班长原本一动不动的灵台之上，多了一样东西。
雷仁看着那灵台上多出来的“东西”，当时就乐了，他走过去拍着赵海鹍的肩膀道：“阿鹍弟，多亏我在呀！要不然，可没人懂这算死卦中，‘五子搬山’的道理。”
“五子搬山？”我听的惊了。
难道说这五岭庙里，现在还有人会这给死人算“死卦”的“五子搬山法”？
第十四章 ：搬山法
桂玉秀在我老班长的灵柩上看见的，是一只老鼠。一只正在吃我老班长贡品的灰老鼠。
那老鼠不大，呆头呆脑的挺可爱，正爬在我老班长灵柩前的贡品桌子上吃瓜子，不知道为什么，似乎一点儿也不怕人，就算是看见我们来了，也依旧瞪着两个黑芝麻般的小眼睛不停的吃着。
虚惊一场呀。
女人天生喜欢一些小动物，怕一些小动物，而这桂玉秀嫂子，看来是怕老鼠的。
看见那灵台上的老鼠，我们也就立刻明白刚才那一声嚎叫是怎么回事了。
贤红叶看着灰鼠，同样有些毛毛的冲我说话道：“原来是老鼠，我以为你老班长起尸了。”
“不许胡说！也别惊了老鼠。”我低沉道：“这耗子吃贡品，可是大有学问的。”
此时，不明就里的小阿四扭头问我道：“这也有学问？”
我点点头，正欲开口，却被雷仁提前抢话道：
“当然有了！你们一般的人怎么会知道我们五脏庙里的道道呢！这鼠吃贡，可是老天爷赐给咱们的大好机会！”
雷仁的话，说的突兀而莫名，我估计除了我和赵海鹍以外，没人能听的懂。
可出乎我意料的是，当我们大眼瞪小眼，等着雷仁进行进一步解释的时候，他去并没有说话，反倒是他身边的赵家小奶奶，赵水荷开了口。
赵水荷呵呵一笑道：“我知道大家不明白，不过没关系。你们想想，什么东西才吃贡品呢？贡品，又是给谁吃的？”
她的话，一语点醒了大多数人，也让我意识到，她也是懂很多“暗规矩”的角色。
贡品贡品，顾名思义，就是上贡给鬼魂吃的东西。在祭祀期间，只有灵魂可以吃贡品。
如果按照迷信的说法，那只吃我老班长贡品的老鼠，不是一般的鼠，而是被老班长的魂，附身的老鼠。
至于这个兆头是好是坏，就不得而知了。
此时，我扭过头，看着身后一脸得意的雷仁雷老爷子，恭敬道：“您会......五子搬山法？”
雷老头颔首而笑，一脸得意。
看着他的表情，我心中一阵激动，因为雷仁的本事，也因为自己的幸运。
我明白，看来老班长死亡的蹊跷，或许能从这只吃贡品的老鼠身上，窥探一二。
虽然这想法很迷信，但是也很无奈呀，谁让老班长死的这么不明白呢？
此时，不明就里的赵宏和阿四几乎同时开口，都问啥是个“五子搬山”，有什么用？又为啥是个大好的机会。
雷仁没有立刻回答，而是等着那只鼠吃饱喝足，缓缓跑下贡台以后，他才微微笑着，对大家解释了这五岭庙中“五子搬山”的奥秘。
“五岭庙”的粤菜是中国地域性最强的菜色。他的诞生，同中国菜系的本源“周礼”相距最远。而发展，却最为迅速。
在他迅速的发展中，大量吸收借鉴了外来文化的体系，形成了以岭南地域文化为主，融入东南亚饮食，甚至道教饮食和佛教饮食的元素特色。
自然，他们的“暗规矩”也与夫子庙的大有不同。
雷仁告诉大家，在广西某些客家汉人聚落里，有人会做一种专门给死人算卦用的“米羹”，这种“米羹”，因为做出来以后形状像小三坐山包，所以叫“三山斗”。那玩意传说能把新死之人，留在世间的一缕冤魂召唤回来，在进一步问挂卜誓。
当然，这种招式很邪乎，也是不能乱用的。
只有横死大冤之人，才能用这种方式进行卜问，而且卜问的内容也只能是关于死者的，主要问这人有什么心愿未了，有什么冤屈不明，有什么钱财不报。
而横死大冤的标志，就是在停丧期间，有老鼠一类的小动物，在吃死者的贡品。
这在迷信人看来，是一种上天的暗示。
等把这些死人的问题卜问出来以后，家人会了却冤魂心中的不平，而冤死鬼，也就不会在缠绕着自己的亲朋了，运气好的，事后还能时来运转，有转运的功效。
说白了，这就是一种“通灵术”。
我对此内容知晓一二，但具体怎么个卜问法，我不清楚，因为那那是五岭庙里的
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