帝忘记了申请专利。不过，上帝毕竟太老了，最后，他把服装设计交给了gay。gay没安好心，为女人设计出来的，十分之一尚可看，十分之九都很丑，但女人太笨了，不知道，还争穿丑服以自炫。自服装模特儿以下，都被男屁精耍而不自知。朱仑是谁？她是掌握了那十分之一的十七岁，她穿出自己，也脱出自己。当她属于前者，她是非常会穿衣服的十七岁；当她属于后者，她是非常会脱衣服的十七岁，那时候，她最接近上帝。
朦胧篇
文艺批评家从来没说清楚有我之境和无我之境。浴缸中朱仑有我，我在其中。当我穿着衣服，跪在浴缸外缘，卷高袖子的时候，朱仑没有我，我不在其中。模特儿的赤裸不是单一的，有我之境和无我之境，决定我看到什么样的赤裸。
朱仑，享受她的清晰，也享受她的朦胧。
远景的朦胧、近景的朦胧，同是朦胧，但不一样。「山色有无中」，是远景的朦胧。但近景就不再有无，而是有有，有不在天过，有在眼前。
把过景朦胧。把眼睛贴向近距离、更近、更近，吻上她的脸，看她朦胧，轻咬住她的小下巴，看她朦胧；贴向她白嫩大腿内侧，看她一片毛茸与朦胧。
存在篇
「如果只是肉体，最后肉体可被硅胶美女取代，只有精灵附体，才是无可取代的。」
「如果只是精灵呢？」朱仑问。
「只是精灵吗？那叫游魂无归、阴魂不散。」我答。
「如果我只是游魂、阴魂呢？」
「那就很麻烦。因为你无所不在，又没有存在，没有形式上的存在。只能『有』你，却不能『拥有』你。这是失落的、失控的。『拥有』是多么重要，它可以使你『就犯』。『拥有』包含了最想要的。就是一次又一次强xx着你，使你因被强xx而存在，使你安静在暴力之时、暴力之下、暴力之后，使你永远知道『我被强xx，所以我存在』，笛卡儿(Descartes)的存在论说错了，因他不是漂亮女生、不是十七岁。」
「那你呢？你怎么存在？」朱仑反问。
「那俄罗斯杀人狂，当检方以他杀了四十九个人而起诉他时，他说，该是六十人，你们漏掉了十一个，忘掉那十一个是不公平的。问他为什么杀六十个，他说：『我杀人都是为了同一理由，要感觉自己活着。因为当你杀人时，你就活着。』你问我怎么存在，我啊，为强xx朱仑而存在。」
「你不要六十个。」
「你就是六十个。可爱的朱仑是强xx不完的。」
非我篇
「好可怕，做那种事，那时候，」朱仑停了一下，「我发现我不是我自己。」
「并非不是你自己，而是另一个你自己。」我说。
「那会更可怕。怎么同一个我，会变得全不是我，我怎么会那样，MyGod！怎么会那样，好像我呼唤的上帝都不一样了。」
「这证明了，本来就有两个你，也有两个上帝。只是在那种情况下，你被一条庞然大物给释放出来，释放出另一个你。」
「是双重人格吗？」
「双重的不只人格，并且，」我停了一下，「也不只双重。潜在的，是一重又一重。潜在的千奇百怪、潜在的千娇百媚……多少潜在都不知道，只知道可以导引出来，但方法不是传统的，什么服食、什么心理分析、什么催眠、什么迷幻药……都不能或不足以浮现另一个你。唯一的方法是靠一条庞然大物释放。」
「我能用『演出』方法，扮演成别人吗？」
「想想那位电影明星，当他被一位女士认成自己的朋友而拍错肩膀时，女士尴尬的说：“Oh,Ithoughtyouweresomeoneelse!”『我以为你是别人呢！』这位明星说：“ButIsooftenam.”『我常常是别人呢。』答得多好啊，朱仑，常常『演出』别人呢。」
「如果我『演出』别人呢？」
「那我就不要了。因为朱仑是我的唯一，我只喜欢强xx朱仑。」
魂游篇
向往强xx她。只有在那一短暂，她才会泄漏一丝神秘。在那一短暂里，男人的肆虐，使她疲于承接、难于保有完整的自己，残暴撑开了她的庄严，她也曾叫床，虽然只是一闪。一闪，已是足够，足够的满足，满足了男人，还有，她自己。她事后质疑的自己、不承认的自己。朱仑，我喜欢有两个冲突的你，我强xx了一个，另一个在「魂游象外」。像「新约」「使徒行传」第十章第十节所说的，fellintoatrance。朱仑知道得更精确。朱仑说她会背Bible呢。何况「使徒行传」。朱仑说，英文fellintoatrance，祖本希腊文却是HEKSTASIS意思是「站出来」、是「灵魂站在自己的外边」。自己又是旁观者，又是死者。
朱仑看到我怎么强xx她，不是仰观，而是俯视。肉体被困住，但灵魂可以逃出。我笑了，我说，灵魂一样被我强xx了，我也有灵魂，我的肉体强xx你的肉体、我的灵魂强xx你的灵魂，我看到了全程。她问我没有「魂游象外」，怎么看得到？我笑着，我一直灵肉合一，我指给她看，我有三面大镜子。
应对篇
我对朱仑说：「那些国民党的余孽是奴才的奴才，一如『水浒传』中石秀的大骂，石秀骂：『你这与奴才做奴才的奴才！』骂得多好！」
朱仑对我说：「我想起美国制宪大会时，南卡罗莱那州一个团体骂州长和其他贵族的话，说：“Thenabobsofthisstate,th
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