是一个动人的词汇，可是错了，为什么要因逝去而伤呢？中国哲人有一种反伤逝论，以为活的时候是『时也』，是自然来活的时候；去的时候是『顺也』，是自然往生的时候，整个人生的来去是自然现象，当它来去运转时候，要『安时而处顺』，所以『哀乐不能入也』。其实，中国这种哲人也错了，哀可以不能入，但乐又何必挡住呢？快乐涵盖面不只是及时的、即时的、当时的，那是不完整的，快乐涵盖后继的、延伸的、召之即来的、回味的、isover以后的。一次又一次重建的、前后相连，才是完整的快乐。及时的、即时的、当时的快乐都未免匆匆、未免粗糙、未免素描，只有一次又一次的后继的快乐，才是完整的图画。那时候，创造快乐的肉身已经变了，或褪色、或渐调、或濒老、或云亡，总之，时过境迁，肉身已经fadeaway，不要追从了。但是，音容笑貌，包括叫床，都永恒存在，为什么要『伤逝』呢，十七岁永不逝去，她还在叫床。为什么不快乐一点去笑起人生呢？你死了，我不能无感，但是，听到你叫床的可爱声音，我就不会伤感了。所以呀，可爱的朱仑，十七岁，请多叫床。床是永不白叫的，如死的是我，六十七岁，我愿在叫床声中死去，那是我的安魂曲。为什么要那样老套处理死亡，我承认，老套，有它悲调的情调，问题是，一定要这样悲调吗？」
「我想起狄更斯（Dickens）那篇DeathofLittleNell（悼小纳尔之死），你不觉得悲调多么动人吗？Shewasdead.Nosleepsobeautifulandcalm,sofreefromtraceofpain,sofairtolookupon.SheseemedacreaturefreshfromthehandofGod,andwaitingforthebreathoflife;notonewhohadlived,andsuffereddeath.…」
「朱仑呀，你背得好。当然我承认，但是，古今中外，『伤逝』是一个太老套的反应了，不能少一点或改一改吗？就算锁定老调而论，狄更斯描写的LittleNell之死，写得太浅了。其实，唯一比生的美丽更美丽的，乃是生死线上转入方生方死的美丽，方死是血色渐褪、方死是苍白渐浮；方死是馀温渐冷、方死是生机渐消，那种美丽是那么短暂、那么凄迷、那么仅存仅有、那么欲生还休，狄更斯并没写出来。当然他写的，不是十七岁的叫床派。他选错了女主角。要是我，我会特别选出在生死线上有生死线外的死亡画面，十七岁在叫床声中死去，难道不动人吗？一定要『伤逝』吗？」
「听你这么说，也许『伤逝』太重了，但总不要忘了那也是一种美，狄更斯笔下LittleNell另一段，我背给你听，你来翻译：Andnowthebell—thebellshehadsooftenheardbynightandday,andlistenedtowithsolemnpleasure,almostastoalivingvoice-rungitsremorselesstollforher,soyoung,sobeautiful,sogood.」
「我来翻译。」我说。「那个钟——那个钟声，她生时常常听到、日日夜夜听到的、庄严而喜欢听到的，馀音犹在。如今，却无情的离开了她，那年华如斯的她、那出色如斯的她、那美好如斯的她。」
「你可以做同步口译。」
「我跟不上专家，但专家也跟不上我。像我把soyoung,sobeautiful,sogood翻成年华如斯、出色如斯、美好如斯，专家们就跟不上。如斯有中文里『逝者如斯』的暗嵌，专家们恐怕更翻译不出来了。」
「如果『伤逝』是这种规格的，为什么要反对？」
「也不是反对，只觉得应该不老套而已。人生要雨后斜阳，泪眼问花是不够的，还应该跟着笑脸上床。更重要的是，笑脸上床是没有过去式的，也不止于现在式，笑脸上床是一本tense（时态）错乱的方法，它帮聪明人除去了时间因素的折磨。」
「你把死亡陈述得好有彩色，看来死亡好像也值得珍惜。」
「的确值得珍惜，我有一首叫『珍惜』的诗，你要看吗，就在书桌中间的抽屉里——
珍惜是一帘绮梦，你不愿它醒；
珍惜是一出情戏，你不愿它落幕。
珍惜是一对小奶，你不愿左右选择，
珍惜是一只美丽的脚，你不愿对另只说不。
珍惜是把刹那位长，
珍惜是把春风一度，
珍惜是把死亡高xdx潮，
珍惜是把珍惜凝住。
死亡是什么？死亡是一种凝住。像deathmake、『死亡面具』那样凝住。」
「『死亡面具』，一个从林肯（Lincoln）死后，就很罕见的东西。它是死人的脸翻出来的模型，比模型还真实，因为它直接来自死人的脸。它先从死尸的脸上做出模子，再用石膏、或蜡、或金属灌铸打造而成。古罗马明用蜡做好，并加上颜色，在入殓时罩在死者脸上，等于加了一层套子、面罩，防御恶魔。然后，它留在死者家中中庭，逢年过节还戴上花冠。中世纪的英国法国也流行，英国西敏寺有好多国王的面具。现在世界
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