们为自己研究的领域画了个圈，走出这个圈子，他们对一般门外汉熟悉的基本事实，可能也一无所知。我明白对他们而言，我就是个无名小卒，一位年轻探险家，突然闯进了只属于他们的波利尼西亚相关研究的圈子，根本是一位不速之客。
进入这场战争，我并不是毫无准备。他们不知道我以前去过波利尼西亚。一九四七年，我们和波利尼西亚人一起登上土木土群岛时，我并不觉得自己是个不速之客。离开十年后，再度回到波利尼西亚人群中时，我觉得就像回到了温暖的家，我甚至可以用他们的语言与接待我们的人打招呼。
一九三八年，我从塔希提岛前往马贵斯群岛的途中，就曾去过那里。那时我刚进入奥斯陆大学动物系，搭客轮来到塔希提岛，准备研究到达这个孤立海洋之岛的各种物种的来源和迁徙路线。我发现它们有些是人类带过来的，有些则是被风和洋流带来的。
对任何生物学家而言，植物、动物和人跨洋迁移到波利尼西亚的路线都是个错综复杂的课题，是不能孤立地讨论的。当然也不能与盛行风、洋流以及在地图上完全被扭曲的地理大圆环（great-circle）(4)的距离分开讨论。
奥斯陆大学赞助我前往马贵斯群岛进行第一次野外考察时，我就已经充分了解这一点了。虽然我的指导教授主要是对当地陆生贝类的来源和迁徙路线感兴趣，但当时我更着迷于早期人类的生活与动向。身体人类学和遗传学是我们动物系课程的一部分，我们必须了解人类进化过程中，全身上下包括头颅的每一根骨头、每一个细胞的特点。
头盖骨的表征、血型，以及遗传学上的孟德尔定律(5)，将人和其他物种紧密相连，然而大部分人类学家却不准备承认这一点。在大学期间，我有私人门路可以进入奥斯陆的克罗皮林波利尼西亚图书馆，那里收集了所有关于波利尼西亚和波利尼西亚人的图书。
随后几年，我进入波利尼西亚人的世界，在他们的环境里生活，让我更加确信，关于这些岛民起源的研究还远未得出定论。我回到欧洲和北美洲后，决定踏上生物阶梯的最后一阶，从研究动物转移到研究人类，而且打算把太平洋两岸都纳入波利尼西亚的研究范畴。
不过，当我离开波利尼西亚时，并没有料到十年后会再回来，而且我乘的会是木筏。第一次由波利尼西亚回来时，我就已经确定了波利尼西亚人的起源包括来自南美洲的早期移民，但是当时我也确信，现在也依然相信，另有一拨东南亚的移民抵达了波利尼西亚，并与当地早期的居民混血。
所以，我到南美洲建造轻木木筏的八年前，曾前往太平洋的最北边，寻找原始航海家由亚洲航至东太平洋的可行方法。波利尼西亚人的迁移之谜，一直是地理学上的拼图游戏。当时已经有大量关于波利尼西亚的民族学文献，我也在克罗皮林波利尼西亚图书馆里阅读了很多这类书籍。
在我第一次前往波利尼西亚进行野外考察之前，令我更为惊讶的是，我发现没有任何民族学家对波利尼西亚人的来源持相同的理论。只有语言学家发现有力的迹象，马来语和波利尼西亚语的某些单词同源。但是这样的关系与他们之前所接触过的有关马来区的资料并不一致，于是他们得出了一个结论，就是这两批民族的祖先一定早在任何一方离开东南亚陆地之前，就彼此分开了。
身体人类学家则否认波利尼西亚人和马来人之间有任何身体上的关联，这是他们将两者的每一项人类学特征加以对比后得出的结论。人类学家并未在马来人的区域发现波利尼西亚人祖先的痕迹，只在菲律宾发现了一些追溯到极早年代的尖锐石斧。
波利尼西亚尚未经过后来那群专业考古学家的发掘，所以波利尼西亚人迁移的年代都还以系谱学家的估计为主。十九世纪时，他们收集到了所有在波利尼西亚地区口口相传或利用结绳记事而保留下来的皇室系谱。根据计算，他们在每个地方都发现了二十六到二十八个世代，之后系谱便中断了，整个波利尼西亚岛区都出现了一条新的皇家系谱。
在各家理论相互冲突的一片混乱中，美洲却因此被忽略。语言学家找出的波利尼西亚与东南亚的根源相关联，缺乏其他领域科学家的证实，而且当时所有较进步的理论都宣称波利尼西亚人的起源至少由两拨移民所混合，其中最后一拨在还没来得及做任何适时适地的变化之前，就迅速将语言和文化由夏威夷传到新西兰和复活节岛了。
这样的说法使得这个议题更加混乱。语言学家在十九世纪前所提出的二十六到二十八世代，正好将我们带回到公元十世纪到十二世纪，也就是铁器时代后期、欧洲的维京人时期，以及欧洲人拜访东亚大帝王的开始时间。于是，将我带往美洲西北岸的这个问题就在这里萌芽。
群居在东太平洋的波利尼西亚人到达当地时，还是纯粹的石器时代人类，他们曾以木棍和石棍开天辟地，征服了太平洋美洲地区的所有岛屿，如今划着独木舟来到了这里。当时南亚、中国和日本等地的沿海居民都已经具有高度文明了。
当航海人从苏门答腊到中国进行铜壶和丝绸交易时，这些波利尼西亚人甚至对陶器和纺织还很陌生。显然，这些波利尼西亚的新居民，一定是在非常早的时代，早到连马来和印度尼西亚海域的水手还不知道金属、陶器和织布机时，就舍弃了他们在东南亚沿海地区的家园。
前往波利尼西亚的
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