欢仪式源自原始的猎人和牧人们为促进自己赖以为生的动物多产而发明的魔术。在这样的“安息日”，压倒性的氛围是一种亲密的友情，以及无所顾虑、动物般的狂欢。参加这些仪式的很多人在被捕和受审之时，即使受到酷刑，甚至被钉在火刑柱上，都坚定地拒绝放弃自己的信仰，因这信仰曾给他们带来如此巨大的幸福感。
而在教廷和世俗管理人员的眼中，参加魔鬼的聚会比行巫术还要邪恶。一个女巫如果参加了“安息日”聚会，要比那单纯在家中秘密行巫术的女巫更坏，因参加“安息日”聚会是公开承认自己更倾向于“狄安娜崇拜”，而不是基督教。
此外，女巫的组织是很秘密的，可能会被有野心的领导者引向某些政治目标。博斯韦尔就是这般利用了苏格兰的女巫大聚会，看来是错不了的事情。(45)更加可信的事实是（且不管其对错），伊丽莎白女王和她的枢密院确信，外国和本土的天主教徒雇佣了女巫和巫师，要谋害女王的性命。
而根据让·博丹的说法，在法国，巫师的组织类似黑手党，在各个阶层都有其会员，在每个城镇和村庄都有分支。因其罪孽似乎更加邪恶，格兰第最终被控为不仅行使了“技术巫术”，而且也参与了“安息日”的仪式，他实乃魔鬼教派的一员。
耶稣会的一个门徒竟郑重其事地弃绝了他洗礼时所得的恩赐；一个神父竟离开其布道台，兴冲冲地向魔鬼致敬；而一位严肃而博学的神职人员竟与巫师们大跳吉格舞，并与一个女巫、山羊、梦魇混合在一起的不知什么东西在干草堆上颠鸾倒凤。
凡此等奇景，估计会使虔诚者吓瘫，使低俗的观众高兴得浑身发痒，也会使新教徒们大为开心。—————(1) 爱德华·柯克爵士（Sir Edward Coke，1552年—1634年），英国律师、法官、政客。
(2) 教会法，广义而言，可以泛指整个基督教会及其各个教派在不同时期的规范和汇编的各种规章制度。狭义而言，是指存在于中世纪西欧的天主教会法。教会法是西欧封建法律的一个重要组成部分。(3) 多明我会，即道明会，亦称“布道兄弟会”，天主教托钵修会的主要派别之一。
(4) 《女巫之锤》（The Malleus Maleficarum），1486年出版，是魔鬼文献中最重要的一部著作，这部著作是针对宗教裁判官而写，与以前同类书籍的不同之处在于，它专门叙述如何侦察巫师的罪行。
作者据信是多明我会的修士克莱默（1430年—1505年）和斯宾格勒（1436或1438年—1495年）。此书是16、17世纪追捕女巫的基本指导手册。(5) 唯理主义，即主张检验真理的标准和获取正确知识的途径不是感觉经验，而是理性的一种主义。
笛卡尔是法国唯理主义奠基人。(6) 此处原为拉丁文，引用的是罗马哲学家及诗人卢克莱修的名言。(7) 原文为Opposite Number，即Additive inverse，翻译为加法反元素，指的是一个数X的相反数-X。
例：7的加法反元素是-7，-0.3的加法反元素是0.3。撒但的加法反元素，自然是上帝。(8) 圣埃德蒙兹伯里，位于英国中西部的一个集镇。(9) 这里指多乳症，常见的一种先天性畸形。(10) 多马，耶稣的十二门徒之一。
(11) 人类堕落，在基督教中是指人类始祖犯罪被逐离伊甸园。(12) 此处或指第五任博斯韦尔伯爵（Bothwell，1562年—1612年），曾是苏格兰海军大臣，在英国历史中是有名的叛徒、阴谋家。(13) 蒙堤斯斑（Montespan，1640年—1707年），是法国路易十四国王最有名的情妇，她为国王生了七个子女。
(14) 根本恶，康德在《单纯理性限度内的宗教》一书中提及的概念。(15) 乔治·吉福德（George Gifford，1552年—1613年），伊丽莎白女王的朝臣。(16) 塞缪尔·哈森涅（Samuel Harsnett，1561年—1631年），英国宗教作家，1629年被任命为约克大主教。
(17) 原注：出自乔治·吉福德论女巫的一篇文章，转引自《英格兰巫术史》。(18) 原注：转引自《英格兰巫术史》。(19) 波恩，法国东部酿酒中心。(20) 第戎，法国东部城市。(21) 见《随笔录》第三卷《论跛子》。
(22) 约翰·塞尔登（John Selden，1584年—1654年），英国法学家，以博学著称于当世。(23) 约翰·威尔（Johann Weier，1515年—1588年），荷兰医生、术士、鬼神学家。
赫胥黎说他是德国人，疑是笔误。(24) 肯特是英格兰的一个郡，位于伦敦东南。隔多佛尔海峡，与法国相望。(25) 雷吉诺德·斯科特（Reginald Scot，约1538年—1599年），乡绅、下议院议员。
(26) 让·博丹（Jean Bodin，1530年—1596年），法国法学家、政治哲学家。(27) 瓦尔特·罗里（Walter Raleigh，约1554年—1618年），英国贵族、作家、战士、政客、朝臣、间谍、冒险家。
(28) 弗朗西斯·培
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