材抬出屋子到了街里，不能抬着个光棺材去田里埋人，还要把棺材放进一个如小屋子大小的“棺罩”里，棺材加上死人，再加上大小如屋子的“棺罩”，总重量差不多有千把斤，所以“扛社”是个苦力活，全靠人抬着进田，天气好还容易些，碰上下雨下雪，那可是受大苦了，棺材不落地，累了用粗如成年人大腿的棍子撑一下，棺材落地被农村人视为不详，所以“杠社”的人要特别注意。
以前有八人抬灵，有十六人抬灵，大部分都是十六人抬，因为太重了，农村路面不好，下雨的雨水会积在路上十天半月蒸发不了，抬灵的就需要淌着水过去，十分的辛苦。
而这么多人一齐抬着这么重的东西，就需要一个总指挥，这个总指挥的就是“喊灵人”，喊灵人必须熟悉农村丧葬的一切习俗，务必做到不让主家丢人，所有有可能丢人的事全都要想到，并且努力去避开。
而且还要注意棺材，前头要比后头高，这就需要一定的协调能力和眼力劲，“喊灵”有一整套的喊词，什么时候喊什么有一定的说法，不能乱喊，更不能该喊时不喊，诸如“搭肩离板凳，越高越稳定”一类的喊词一定要超大声喊出来。
“扛彩头”的在前面背负着棺材头，不让棺材头有稍许的偏差，而掌握方向的却并不是他，他只在前面扛着棺材头，真正掌握方向的是后面两个抓着棺材后尾巴角的人，这两个人看不见前面的路，全指望着“喊灵人”在前面喊声指挥。
所以，以前在农村，“喊灵”的人是受人尊敬的，因为人人家里都死人，人人死后要用人，都是乡里乡亲，得罪了，不给你喊了，你上哪再去找这么个人？
吴学道在外面流浪归来后就成了村里的“喊灵人”，他声音洪亮，喊声可以压过吹鼓手的唢呐声，“喊灵”从来没有出过差错。
他很快受到村里人的尊敬，但他却不怎么跟人交流，一副心事重重的样子，时常坐在自己家院里发呆。他也没有别的爱好，就爱吹唢呐。
唢呐是农村吹鼓手的一种特殊乐器，声音悲切，他也就长放悲声，一段唢呐吹下来，他整个人也时常嚎啕大哭，让人不明所以然，小孩子对他也心生恐惧，平时不敢靠他的边太近，更是不敢走进他的家里。
吴学道可不只会这么两手，他竟还能为人看病驱邪。
农村人思想单纯，但想法却很丰富。加上农村地广人稀，什么稀奇古怪的事都时有发生。有些小孩子，吃饭出去时还好好的，但玩了一阵回来后就高烧不退，并且一直哭个不停，药治不好，人也窝在被窝里起不了床。
这种时候，人们就常说这孩子出去玩时冲了风中了邪了，就需要有人来为孩子驱邪，吴学道就会这个。
他究竟会不会，这件事无法考证，但村里也人的确见他露过两手。
有次农历七月初三，村里有人专门靠当“椁头”为生的人叫吴四儿，这个“椁头”跟死人有关，但决不代表他就是个“棺椁”头领，这个“椁头”是干什么的呢？就是有人家里死人了，他就跑过去，帮人拿些纸扎什么的零活，临末人埋进田里后，主家会给他些剩菜剩饭啥的，这样的人四肢不勤，五谷不分，好吃懒做，什么活也不干，只等别人家里死人，三里五村死人了他全知道，干出心得后，就什么活也不干了，专门干这个。
但这个活在农村是被人看不起的，可架不住人懒啊，平时不喜欢干活，就指望着这个活着呢，嘴里还常嘟囔一句话：别人不死，他不能活。
吴四儿按辈份说，还是吴学道的本家侄子，这活大多是光棍没有媳妇的人干，可他有媳妇有孩子，却也做这个，而且还做上瘾了，别的是任何活不干。