这究竟是一个什么所在？这里的主人到底是人是鬼还是噬血狂魔？看着眼前这片广阔的原野上摇曳多姿的蓝草，他不由得倒吸了一口凉气：如果这些蓝草下边都是这种东西，那究竟有多少人死在了这里？！当初他在狐仙洞看到刑天骨墟的时候，心中的那种震撼已经足以让他终生难忘，但是看着这片草原，相形之下，刑天骨墟却已经是小巫见大巫了。
此地主人到底要干什么？！
隋老太爷充满了沧桑隐藏着恐惧和愤懑的声音从身边传来：“小道长，现在你应该明白俺为什么一定要拉你来这个地方了吧？这里虽然看起来静谧优美，像个世外桃源一样，可其实却是一座真正的人间炼狱。不过，如果你知道此地主人是谁，或许就不会觉得惊讶了！此妖不除，还不知道会有多少无辜之人枉死，不知道会有多少像美菊那样的女子被炼化成魅惑众生的吃人鬼物！”
此时的天游子内心已经完全被愤怒所淹没，如果他早知道这里存在着这样的一个地方，这样的一个噬血狂魔，那么就算隋老太爷不让他来，恐怕也拦不住他！
他回过头，面无表情的脸上，一对原本淡定的眸子里却是喷吐不已的怒火：“老爷子你说吧，此地主人到底是何方神圣？他杀这么多人，到底是为了什么？”
他并没有再提美菊的事，因为显而易见，刚才那个被用大轿抬进死城的女子肯定便是美菊。而道家理念讲究太上忘情，面对这无数死去的而且肯定还会继续死去的众生，一个美菊的生死，甚至是他自己和隋老太爷、隋龙祖的生死似乎都已经变得微不足道了。
隋老太爷一双鬼眼中闪烁着克制不住的恐惧之意，这种恐惧显然早已经渗入了他的灵魂深处，就算做鬼百年之后，这种恐惧依然萦绕在他的心底深处，如梦靥般挥之不去：“说到此人，小道长应该是非常了解的。此人姓张，名献忠。”
天游子大吃一惊。
关于张献忠此人，历史上颇多争议，但几乎每一种史料中都公认此人是一个近乎变态的杀人狂魔。张献忠入蜀后大肆杀戮，四川当时人口锐减，张入蜀后，因为喜欢女人的小脚，抓了很多女人并砍下她们的脚堆成一座小山，并称之“脚山”，后来因为人脚腐烂发臭将其掩埋。
反清知识分子明彭孙贻著《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）攻克和州，“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼好以为乐者……所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有。”四川人口在万历六年有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩，所以明末四川人口当远远大于前面数据，甚至上千万。）（《明会要》卷五十），至清初顺治18年，只剩下8万人（还有一种说法是50万）。近年研究湖广填四川的资料，被调查村庄中，基本都是从外地迁过来的。
关于张献忠嗜杀的传说还有很多。明初大将蓝玉涉嫌谋反被朱元璋剥皮后用萱草做成人形模特在全国巡展，因蓝的女儿嫁给了朱封在蜀地的儿子，为蜀王妃。蓝玉的人皮模特传到成都后被哀求停留下来，被儿女供奉起来。张献忠进成都，发现了这个人皮模特，非常好奇，命手下人活剥人皮给他看，并亲自动手。所以，明朝有从剥皮始，到剥皮终一说。
张献忠在成都称帝，封文武百官。数月后有人禀报，库房里没银子了，百官领不到薪水了。张很奇怪，问以前怎么没有这种事？属下告诉他：以前成都是个地区，现在成都是个帝国，满朝文武都得吃饭。张大怒：我养这帮没用的孙子干什么？让他们滚蛋！属下说：不可，这帮读书人回去后会说咱坏话。张一挥手：杀！
张献忠最宠爱的义子孙可望有一次征战回到成都，朝中很多文武官员出城十里以外等候迎接，张献忠看在眼里，心中很不是滋味，叫人把这些大臣的名字记录下来，等孙可望叩头拜见他之后，他牵着这位义子的手，边走边回头命令道：把那些出城的官员都砍了！孙可望大惊失色，却一个字也不敢说出来。
张献忠成都称帝之后，他少年时的私塾老师一路逃难投奔他来，张非常高兴，要宴请百官显摆自己一下。侍卫太监告诉他：没有肉吃了！张很愤怒。这时，刑部大臣告诉他：厨师们料理过人肉宴，作料加重，吃不出来的。张说好吧，明天给我开人肉宴！宴席之后，张叫来四个领兵的义子，说你们可以出征了，人就是粮草！
明朝官兵和张献忠的部队最后都成叫花子一样了，没有粮草，无力征战。在当时，谁能够种出来一茬庄稼，谁就是胜利者。张献忠被谋士劝说，命令士兵屯田开荒，但是，原本的庄稼汉子们，当了十几年土匪强盗之后，再也不愿意拿锄头把子，反而把耕牛都杀了给吃了，最后屯田失败。于是再次出击，四处劫掠。名曰：草杀。
张献忠的七杀碑，传说他曾经连喊了七个杀字，认为天下之人都可杀。其实是他成都杀过七种人，最后一种是寺院里的和尚。当时人民和士兵骨瘦如柴，面带饥色，唯有寺院里的和尚红光满面，肥头大耳。原来和尚在寺院里有菜地，还有的吃的，张献忠知道
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