疆曾埋伏兵击退敌国大军。他们二人各自取了一个桃子。然而这可不是一个桃子的问题，而是在比较功勋，古冶子岂有默不作声之理？于是，他诘问道：
“以前，有一次主君渡河时，遇到大龟，马车的马被吃掉了，主君掉入水中。当时我还年轻不会游泳，但却潜入水中、逆水百步(当时一步约一点四米)，再顺流九里(一里约四百米)，好不容易捕杀了大龟。难道这样不值得一个桃子吗？你们两人还不把桃子还回来？”
公孙接和田开疆还回桃子，并对自己先拿桃子而觉得羞愧，便自刎身亡。拿回桃子的古冶子也觉得独自存活是不仁，使人蒙羞是不义，亦自杀而死。
这则故事不能当做史实。《晏子春秋》也不是晏婴本人所作，似乎是年代相隔甚远的战国时代至汉初之间，有人假借晏婴之名写成的。
虽然不是史实，但不难想象春秋时代的齐国，可能拥有几名深具武力的实力派家臣，为防止他们联合，遂施以各种离间策略。
只利用两个桃子就消灭了三个可怕的对手，这是智能取胜，完全不折一兵。后人将“二桃杀三士”的成语用来形容出奇计杀人收奇效。
齐景公虽斩除祸根于未然，但亦惋惜三位勇士，故而予以厚葬。一般认为地点即在梁父岗。
孔明自小便吟唱《梁父吟》。这是大家都会唱的民谣，孔明会唱却不明白它的典故，直到家庭教师教他朗读的时候，才似懂非懂地知道它的意思。
小时候只当它是争桃子的童话故事。
“堂堂大人争一个桃子，为的只是想表功……”
不久孔明便了解到这层意义，这时候才五六岁。在成长中已经有高人一等的批判。但在这当中，他也了解到故事背后所隐藏的恐怖。
“齐景公和晏子都不想杀这三人，却为什么不得不杀？”
少年孔明也逐渐明白现实世界充满相同的矛盾。父亲和蔼地回答他的疑问。虽然叔父偶尔才来泰山一趟，但总是带来一大堆话题。孔明整天缠着叔父，想尽量吸收点东西。
“古冶子不畏死地拯救主君，明明不会游泳还跳入激流中。这样的人，难道会背叛主君吗？”孔明以同样的问题问父亲和叔父。
“人并不是永远不会变的，原本是好人却做坏事的例子多的是。小时候谁都很纯真，但有的人慢慢就变阴险、生出歹念。你以后要多注意身边有没有这样的人。”父亲如此回答。
“古冶子地位日益高升，身边也围绕着想攀龙附凤的人。这些人难免会煽动、讨好他。可能因此他也慢慢觉得主君不太看重他，因而心生不满。例如他们可能告诉他：‘你应该当宰相的，可是却只让你当将军……’你今后要多注意对你说好话的人。等你年纪愈大，就愈可能碰到这种事。”这是叔父的答复。
少年孔明最大的疑问，在于为“此谋”的宰相晏子。晏子担心三位武勇之士将来恐成为国家的祸患，为防患未然而将其除掉。但是，晏子本身又如何呢？他身为宰相，权力当然远较三勇士为大。
“力量这种东西很可怕。力量并不仅限于腕力和武力而已。”在快十岁的时候，孔明明白了这个道理。然而他并无意向父亲和叔父提出这个疑问。
“我要自己来寻求答案。”少年将此问题当做习题。
谁能为此谋，
国相齐晏子。
孔明重复诵读末尾的部分，他相信自己一定可以解答这个问题。也许冥冥之中正用自己的成长、作为在做解答，他从很早开始就有这样的预感。