击，但为许劭劝止。
“交给诸葛玄去办好了。”许劭说道，命令将兵暂且休息。
笮融老早就想夺取在西城的诸葛玄军队。当然夺取军队之前，先得杀掉诸葛玄。这是笮融一贯的伎俩。
笮融在豫章失去一半兵力，败退中又逃走一些人。虽然如此，进入西城时，还保有四千兵力，他们几乎都是浮屠徒众。而西城的诸葛军才一千二百人，就兵力而言，完全不成问题。笮融军攻城之前，诸葛玄的部队却早已撤离。
虽然兵不血刃地入城，但笮融的目的在收并西城兵力，因此交战这才要开始。笮融军在城内展开搜索。没多久，笮融面前堆满值钱的物资，只是住民和军队都走避了，留在城内的人为数极少。
孔明却留了下来，他被带到笮融眼前。孔明毫不隐讳自己是诸葛玄的侄儿。
“哦，你就是人家所说的君贡的儿子啊。”
笮融叉开双脚说道。君贡是孔明父亲诸葛珪的字。
“是的。”
“你为什么不逃呢？”
“我是出家人，战争胜负与我无干。”
“哦？出家人？”
笮融心生好奇，他才被逐出豫章城，心情当然不佳，故而好奇的眼光中带有恶意。
“是的。因为年龄不足，还不能得度，现在修行中。”
“你几岁？”
“十五。”
孔明低着头。他个子大，加上态度极为镇定，一点也不像十五岁。
“你说修行，是做什么修行？”
笮融微笑，环视四周。城楼的大广场，聚着笮融军的将领百余人，每人都一脸疲惫之色。笑的人只有笮融一人而已。
“我正在研修支谶师的《道行般若经》。”
“哦？那你讲解看看。喏，就在这儿。”
笮融是以着凉似的鼻声说着，声音显露出鄙夷，似乎在说：“你这乳臭未干的小子还真神气!”
支谶师即大月氏国出身的支娄迦谶。据说在桓帝末年，大约公元一六五年来到洛阳，从事翻译的工作。在长达三十年的滞留期间，他将许多经典翻译成汉语，其中最重要的是《道行般若经》。此书以“空观”(认为万物的存在都是虚无的)阐释般若(智慧的启悟)，在原本咒术意味甚强的中国佛教中，注入浓厚的哲学要素，是一本独特的经典。
一直利用浮屠为工具的笮融，其实对佛教并没有多深的研究。不过，他也知道《道行般若经》是当时走在浮屠学最前端的经典。
笮融拔出剑，直直插在土上。
“据说地狱有所谓剑海刀山，如果你胡说八道的话，小心被推下地狱。”
讲道和地狱根本是两码事，笮融想威吓少年孔明。
处斩徐习以来，周围的人都提心吊胆，笮融看在眼里，有股*。所有的人都伏地而跪，唯独他昂首睥睨天下。谁也不敢拂逆他，他的恐怖策略似乎起了效用。他被迫放弃豫章城，也许是部众过度畏惧的缘故。——笮融因此有意略微放松紧绷的缰绳，希望多少提升一下士气。放松之前，还要再勒紧一次，这是放松马缰的常识。笮融想以这个十五岁的少年为对象，对部众做战术性的勒紧示威。
“诸葛玄的侄儿，哼!乳臭未干还真神气，看情形把你给宰了！”
孔明从笮融*而通红的眼睛里，感受到他在打什么主意。
有“股栗”的形容词，一如字面的意思，即腿股战栗。孔明也不免股栗，但一点也不后悔留了下来。
“叔叔，我想留下来。”
听孔明这么说，叔父问道：“你留下来干什么？”
“我想留下来增广见闻。”
“见闻？嗯，好吧。”
没想到叔父很干脆地答应孔明留下。但相对的，孔明的姐姐铃也说要留下来，却被他斥声反对：“拖也要把你拖走!”
被这么一吼，铃即使再任性，也只有打消留下来的念头。
少年孔明强忍股栗，缓缓地环视四周。只见唯独笮融箕坐着，后面的将领不是盘坐就是正襟危坐。盘坐又称“胡坐”，据说是异域民族的坐法。东汉的人，尤其是军人很流行这种坐法。
“喏。开始讲道吧。”
笮融站起身子，拔起插在土中的剑，紧握剑柄。
孔明吞下口水，张开嘴，嘴唇不住颤抖。笮融看了，一边脸颊歪扭起来。
“我们眼睛所看到的一切东西，其实都不是实体的东西，全都是虚幻的……”
“等等!”笮融把剑高举过头，“我的眼睛就看得到你，十五岁的大个子，这也是虚幻的吗？不是实体吗？你是这么说的吗？”
“是的。”孔明用力点头。
“那么，我就让你变成这个样子。并没有你这个实体存在，你没活在这个世上，你回复成虚幻的尸体!”
笮融往前踏进一步。
孔明闭起眼睛，等待剑挥下来的咻声，但却没听到。奇怪的是，股栗居然停止了。他睁开眼睛。
映入眼中的是笮融涨红的脸，两眼赤红如着了火，嘴巴张得像裂开一般，整个人却动也不动，异样地静止，两眼睁开却没有焦点，根本没在看东西。
只一下子，右唇边流出血来，血从下颚顺着喉结，渗进衣领，笮融的身体就在这时往前倒下。笮融的头发散开在孔明的脚边，背后赫然插着一把斧头!
“不要怕!这是我们大家一起干的。大家一致决定要杀掉他。我们想去投靠诸葛玄先生，请你帮我们传达。”
一位个子瘦小、头发斑白的老人蹒跚地走出来，对孔明这么说。当场的笮融军将领都站起来，凝视着孔明。