前边的面条，但是他没有这样做，而是将现在的三十里坡真诚和老实地弥补到以前的面条上──牛长顺表哥，三十里坡上你不是一个斤斤计较和以牙还牙的人。但是这时最严重的问题出现了，那就是：本来我们已经到达了相遇的终点，我们应该在这里接到煤车，但是当我们对三十里坡的地理环境兴奋和交换（交易）之后，我们突然发现这里并没有出现我们该接的人，不管是坡前还是坡后，既没有我的花爪舅舅，也没有牛长顺他爹牛文海。这就给我们出了一个难题：我们是前进呢还是后退呢？还是将部队停下来原地待命呢？我们又开始同甘共苦了。由于刚才的面条余波还没有彻底消散，这时牛长顺又讨好的征求我的意见。于是我也就倚老买老的地果敢地做出了决定：
「继续往前接呀。既然接不到，说明他们还没有过来──要不就是老马吃饭的时间过长耽误了装车，要不就是他们在回来的路上车胎放了炮补胎耽误了时间，我们继续往前接。」
牛长顺马上同意我的意见，头点的像小鸡啄米：
「那好，我们继续往前接。」
于是撇开三十里坡的风景和花朵，我们继续往前赶。当我们又向前走了三十里太阳已经西沉，我们登上了一个高岗停在制高点上突然能够遥望到三矿的所在地焦作府了，我们已经看到那焦作府模糊和星星点点的城市轮廓了，我们已经看到那星罗棋布的街道和人们行走的清明上河图了，我们已经看到那府中的一矗宝塔而夕阳正好掉在宝塔的一侧了，我们已经觉得身边的田野已经升起暮色的雾气听到秋虫在暮气而不是在白天和清晨的鸣叫了，我们已经看到了虫在草上飞和鸟雀都要归家了，我们已经闻到异地的村庄上空飘起的另一种味道的炊烟了，这个时候我们才突然明白，我刚才的决策是完全错误的。我们已经在路上走得太远了。我们已经将我们要接的人和车在路上给错过去了。我们已经接不到我们要接的人了。而这个错过去，很有可能就是因为刚才我在十里屯打尖的时候执意要吃那碗面条，而我们要接的两辆煤车这时从饭铺后面穿过去了。后来证明事实的真相很可能就是那样。当然也有可能有另一种情况──因为从事后的调查看，被接的花爪舅舅和牛长顺他爹牛文海也曾经在另一个地点二十里屯打过一回尖，是不是因为他们的打尖，我们从他们的饭铺后边穿过去的也难说呢。擦肩而过的责任到底该归罪与谁，３０年后我特别想从新提起。当然他们没有去吃面条，一人在那里喝了一碗杂碎汤──还就着各人的杂碎汤泡了许多自己的干粮。当碗里因为加了过多的干粮汤马上就洇浸到了干饼里他们喝了两口汤吃了一口饼这汤就不见了于是他们恬着脸向饭馆的主人要求无代价地重新添汤──一开始添汤还很顺利，但随着添汤他们不断地往里加干粮循环往复要求添汤到第四次时，老板脸色已经明显不高兴了──后来他们向村里人叙述这件事的时候，还用一种愤怒的口吻说：
「脸拉得跟驴一样！」
但还是揣着小心和碰一碰运气地第四次将自己的碗伸了过去──还用一种自我解嘲的口气说：
「这日子不过了，大哥，再给添碗汤。」
后来牛文海说：「本来当时我不想添汤，但是看到花爪还要添，我就跟着添了。」
如果牛文海的叙述属实的话，那么事实的真相就应该是：花爪舅舅首先将碗伸了上去：
「大哥，不过了，再给添点汤。」
牛文海也迫不及待跟了上去：「大哥，我这里也不过了，也添一碗。」
这时花爪舅舅倒是吃了牛文海的挂落呢。如果只递上一个碗，老板说不定拉着驴脸也就原谅了他给添上一碗汤，就好象一个群众对领导提出的无理要求领导也就原谅他答应他不跟他一般计较了，但是现在看到不是一个人不是一个单数而是一个复数不是一个人而是大多数人蹲在广场上递上来的不是一个碗而是许多碗的时候，老板理所当然地伸出自己的汤勺挡住了他们：
「别介，汤不能再添了，你们不过，我还过呢。」
本来只是添一碗杂碎汤，现在老板也从「过」还是「不过」──活着还是死去的角度以牙还牙地拒绝了他们。接着场面就可想而知了，两只已经没有汤的碗──碗里都是半湿半干的干粮，有的被油汤浸了一半，有的干脆还没来得及沾汤──就这样尴尬和干燥地停到了空中。接着他们能拂袖而去吗？最后的结果必然是：他们也不过自我解嘲地干笑一下，重新将自己的碗又放回到自己的面前，一声不响地埋头吃完了自己碗里的干燥的大饼，然后臊眉耷眼地走出饭馆，也就从岔路重新走上大路开始继续拉车了。这时两人才将心中的愤恨发泄出去：
「操他亲娘，吃杂碎不给加汤，多么不是东西！」
「在镇上老吴的饭铺吃杂碎汤，可是给添汤的呀！」
一下连前边的已经加了三碗两人就是六碗的事实也给忽略了──一个人要想否定另一个人，是多么的不顾事实和添枝加叶呀。虽然花爪舅舅和牛文海在添汤不添汤上犯了品质问题，但是从追查接车错误的角度出发，这碗杂碎汤应该对我大为有利，因为我们的擦肩而过就有了双重的可能性。可能是因为我的面条，也可以是因为他们的杂碎汤。失之交臂之下，面条和杂碎汤应该打一个平手。就好象一些经典电影中的情形一样，两个相互寻找的人──而且是在战争状态下失散的呀──历经艰难，但
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