曾有过，只有胡夫法老是这样。”
“其他金字塔里面安放法老棺椁的墓室，都在地下吗？”
“是的，可以这么说。但是也有和地表高度相同的，像斯夫纳尔法老金字塔、萨夫拉法老金字塔、乌纳斯法老金字塔，他们的墓室都和地表高度相同。也就是说，最高也就到地表高度。高出地面五十码的，只有胡夫法老的金字塔。”
“刚才您似乎说过，胡夫法老的金字塔曾经在缺失上半部分的状态下使用了很长时间。”
“我的确那么说过。”
“您为什么那样认为呢？”
“位于空中的法老墓室的地面，高度相当于金字塔的第三十五级台阶，也只有这一级台阶，比其他的高出大约二十英寸来。这分明蕴藏着某种特殊的含义。
“此外，研究人员发现，这座金字塔在建造过程中，曾经有很多地方的设计都更改过，如果假设从这个台阶往上的部分是后人继续修建上去的，这个问题就得到完美回答了。”
“噢！”
“这种后世继续修建的做法，用在非常古老珍贵的遗址上并不稀奇，或者说是很常见的现象。比如说耶路撒冷的‘哭墙’，虽然现在它足有六十九英尺，合二十一米高，但是从下往上数条石，到第七层条石的巨大石砌部分是第二神殿时代的建筑，它上面的四层条石部分是罗马时代的建筑，继续往上的小石堆是马穆鲁克土耳其时代的东西。而在第二神殿的条石下面，还有十七层埋在地下。现在我们所看到的壮观雄伟的古迹，许多是经过了岁月的积累，先人超越时代的合作的结晶。”
“原来如此。”
“还有一种发现。尼罗河的河口平原正如此图，在地中海形成扇面形的三角洲，而大金字塔正好位于这个扇面的圆心。
“并且，大金字塔所在的吉萨，在东经三十度、北纬三十度的位置，如果以吉萨为中心绘制一幅世界地图，如图所示，大金字塔为对称点，就是地图上的右上和左下、左上和右下的陆地面积分别相等。”
“噢！”
“有可能是在地球上特地选择这样的位置，来建造大金字塔。所以我强烈地预感到，在不远的将来，这座大金字塔所隐藏的含义全部解明时，我们肯定会大吃一惊。这一天一定会到来的。”
老考古学家说到这里稍作停顿。两个人一沉默下来，就感觉到这艘世界上最豪华的客轮的巨大引擎在脚下引起的微弱震动，宛如在大西洋上一位少女的悄然心跳和低声细语。比较而言，远处头等舱娱乐室里卡尔·博特的轻快曲调更加响亮。
朝气蓬勃的单簧管的声音在吸烟室里萦绕不绝，连杰克·沃德贝尔和沃尔特·赫瓦德也沉浸在这美妙的气氛里，忘记了自己正处于四月的大西洋上，还误以为自己坐在海德公园一角的绅士俱乐部的沙发上呢。
“PYRAMID（金字塔）这个词，最初是什么意思呢？”推理作家问道。
“对这个词的来源众说纷纭。当今最有力的观点是，PYRAMID的PYR是从希腊语的PYRO衍生而来，是‘火’、‘热’的意思，而AMID是从希腊语的MESOS衍生出来的，表示‘存在’或‘接近中心’的意思。所以，PYRAMID（金字塔）这个词意味着‘中心的火焰’。”
“‘中心的火焰’……似乎有某种象征意义啊。”
“我想这可以解释成‘辉煌的存在’的意思。希腊语称‘中心的火焰’为‘PYRAMID（金字塔）’，而它们来源于古代希伯来人的迦勒底语‘乌利姆·米旦’，是‘光明单位’的意思。”
“古埃及人自己怎么称呼金字塔呢？”
“这恐怕是个永远的谜了。”
“我听说过有人认为金字塔就是石质的《圣经》，您如何评论这种看法呢？”
“我听说过这样的看法。基督教对大金字塔最早的解释，出自于苏格兰的罗伯特·梅吉斯，他认为大回廊代表基督的时代，而上升通道代表摩西时代。
“但是比梅吉斯早得多的《圣经》学者早就指出，独一无二的《圣经》里谈到大金字塔时，记载了‘主的意图’这含义，《圣经》中的很多章节，对金字塔也通过比喻多有涉及。所以许多金字塔研究者们认为它是石质的《圣经》。”
“这么说，难道早在耶稣基督诞生之前，其使命就已经蕴含在金字塔当中……”
“至少也是在两千两百年以前。但对于这种看法，绝不能一笑了之。”
“金字塔的比喻都出现在《圣经》的哪些段落？”
“例如在《以赛亚书》的第十九章第十九节，有这样的话：‘当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛，在埃及的边界上，必有为耶和华立的一根柱。’
“这里的‘柱’字一般被解释成‘纪念碑’，因此《以赛亚书》讲的就是埃及的‘纪念碑’，用它和金字塔对号入座，似乎也没什么不可以。”
“确实如此。”
“在这里，‘祭坛’也被解释成‘纪念碑’，这种混乱起因于《圣经》中把祭坛分为祈祷用和发誓用两种。单纯理性地阅读《以赛亚书》，就会认为是在埃及中央某地建起了祭坛。而文中的石柱，其实建在边境地带，和祭坛完全不相关。狂热的金字塔研究家们并不认同，他们认为把这两者视为同一建筑更加合理。”
“吉萨确实堪称埃及的政治经济中心，地理位置又处于和撒哈拉沙漠的交界，也可以称其为边境地带。”
“正是这样。把耶稣和金字塔通过比喻连结在一起，涉及到金字塔神性的还有其他几处地方，例如《圣经》中《以弗书》的第
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