二章第二十节：‘你们被称为使徒和先知，建立在根基之上，而耶稣基督本人则甘愿做角落里的一块石头’。”
“噢，原来如此。”推理作家陷入了沉思。
“这么一听，《圣经》和金字塔还有关联，至少在我们的《圣经》的某些章节里，已经意识到金字塔这种建筑的形态。”
“所以就有很多《圣经》研究者聚集在吉萨，还有人进入了金字塔内部的走廊深处。”
“那么，在石质《圣经》上又写了什么东西呢？”
“有我们的历史大事及年表。”
“那是……从前发生过的事情吗？”
“金字塔里的年表，记载的历史下限究竟在什么时候，一直存在好几种说法。多数研究者认为它的记述停留在二○○一年九月。所以，金字塔不但记载了一九一二年四月十四日以前的历史，而且越过了我们的现在，也记载了未来。”
“那岂不成了预言？”推理作家的眼睛都圆了。
“正是。金字塔可能就是一部雕刻于石头上的伟大预言书吧。”
“那上面究竟写了些什么内容呢？”杰克·沃德贝尔坐直了身子。
“对那些内容的解释存在问题，众说纷纭，没有定论。当然，我不过是一个学者，我所说的并不能代表那些金字塔研究者。一般的做法是，将上升通道以英寸为单位分成很多小份，一英寸代表一年，在通道的墙壁和地面可以读到各种各样的启示。但是最近，一九○九年的时候，一位住在加拿大多伦多的学者威廉·里布发布了一个有趣的小册子，认为从大回廊的前端开始，一英寸应该代表一个月。不管怎样，金字塔内部的预言，是可以简单地用直线测量出来的。”
“您说上升通道代表摩西时代，而大回廊代表基督时代，对吗？”
“对，这里有图示。这幅图示更加详细，甚至有些繁琐了。从入口进入，沿着通道向下走，遇到上升通道时，《圣经·旧约》的时代就开始了，这里结束了就是大回廊开始的地方，象征基督的诞生。”
“就是说我们的历史呈二十六度角沿着上升通道徐徐前进？”
“对！”
“终点是法老的墓室？”
“是的。”
“到达墓室以后，历史就将终结吗？”
“是年表完结了，还是历史完结了，这一点研究者的意见并不统一。”
“从这本书的图示来看，这个石质的年表是从亚当和夏娃时代开始计算的。”
“金字塔和地面接触的地点，就表示亚当被创造和堕落吧。”
“入口的地方发了大洪水。这样有拐角的地方表示历史上发生了重大事件……”
“或者，是《圣经》叙事的转折点。”
“在这个通道内，也刻着预言的记号吗？”
“大概金字塔的研究者才能看到吧。”
“怎么看呢？”
“例如，这条通道里的巨石，并不全是同样的东西。法老墓室和大回廊使用的是花岗岩，这里的花岗岩据说是有灵性的东西，是象征着神圣之物和生灵的存在。而其他种类的石头则代表了人类和人类能够操纵的东西，也就是物质等级的东西。
“也就是说，大回廊和法老的墓室相当于教会的中庭、礼拜堂，是进行祈祷的神圣场所。如果实际到上升通道去看一下，就会发现，在大回廊之前就像进地窖一样，在天花板很低的隧道中要低头弯腰，缩头缩尾地前进，而一进入大回廊，则豁然开朗，能感受到像进了礼拜堂一样的庄严气氛。”
“大回廊的天花板很高吗？”
“非常高，将近八码，用法式说法就是大约有七米高。仰望上方，狭窄的天花板条石横列成一大排，而两侧的巨石越往上就越凸出，一点一点的，到了上方就非常狭窄了。这里如同巨石的裂口，是非常不可思议的空间。只要进入长廊，你就知道他们讲这里像礼拜堂绝对是有原因的。”
“噢！”
“不同于那种模棱两可的做法，皮亚基·史密斯从上升通道和下降通道的交点向下走了两千一百七十英寸，约合五十五点一二米，在那里发现了具体的记号。”
“什么样的记号呢？”沃德贝尔兴致盎然地问。
“他发现那里刻有一条直线，从上到下，和地面呈直角，这引起了他的兴趣。这一发现是史密斯以前的研究者从未发现过的。现在的研究者认为，这个刻线代表着公元前两千一百四十一年三月二十一日中午。”
“那一年发生了什么事？”
沃尔特·赫瓦德两手一摊，说：“我也不知道。”
“从现在到将来，那里具体刻了什么预言呢？”
“表示一九一四年到一九一八年的部分，起了非常大的变化。”
“一九一四年？后年啊。”
“是啊。两年之后我们就可以确认一下究竟会发生什么事情。那以后的一九三六年到一九四五年之间，也有世界剧变的暗示。”
“剧变？”
“指审判与苦难的日子。”
“那会是什么？”
“可能是天地巨变，或许是激烈的战争。并且根据这些记号，还可以推断，从一九七九年到一九九一年，地壳剧烈震动，地轴变化了，世界的位置也随之改变。
“一九九五年到二○二五年，出现了一种新的人类，他们建起了‘灵异王国’。”
“灵异王国？”杰克·沃德贝尔对这个抽象的词汇表现得很困惑，陷入了沉思。
“啊，您大可不必如此认真。这只不过是自负的基督教文明的牵强附会而已。比起这个，现在我更在意一点。”
“什么？”
“一九一二年，一个时代结束了。我很在意这个预言。”
“一九一二年？不就是今年吗？”
“是啊。”老考古学家神情黯然
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