。
的确，我也察觉自己单恋着登纪子。登纪子是牡羊座，不过，因为她是火与水交界之日所生（牡羊座的守护星是火星，前一个南鱼座则是水星，三月二十一日正好是这两个星座交界之时），所以性情比较阴郁。每当她闷闷不乐时，我一思及她娇弱的身体，便无法克制内心的怜爱之情。我必须声明，那种感情绝对超过父女之情。
除了长女和荣，以及两个侄女冷子与野风子之外，我都分别为她们画过半裸的速写。登纪子的身材不太丰满，右下腹有颗小痣。当时，我确实想过，要是登纪子的身材也像她的脸蛋那么完美，那该有多好啊！
不，登纪子的身体并不是瘦弱的。虽然我没见过友子的身体，可是若以这个标准来看，冷子和野风子就更瘦弱了。由于登纪子具有成熟的女性美，所以我才会深深爱着她。
仔细想起来，我的亲生女儿，除了登纪子外，只有夕纪子，所以我有那种想法，也不算太过分吧！
原本我对于铜像完不感兴趣，但是，数年前，我再度到欧洲旅行，在荷兰的阿姆斯特丹参观了一位名叫安德列米佑的雕刻家的个展，那次个展几乎使我完全丧失了继续创作的勇气。我想，那应该可以说是一种死亡的艺术，展览会场是在一个弃置已久，几乎成为废墟的旧水族馆。
从电线垂下来的男人的体，放在马路旁边的母女首，都飘散出已经腐败的强烈臭。（大约一年后，我才想到那次的展览似乎不是假的？）
因恐惧而扭曲的五官，因死亡时的痛苦而激起的求生意志，贲张的肌肉……人们垂死挣扎的模样，淋漓尽致的被刻划出来了。
那些铜像的逼真程度，令人忘却眼前的体只是一座由金属制造的作肺，按理说，铜像应该只是单色的，可是那种质量感，却令人几乎怀疑起自己的眼睛。
压轴好戏是一个溺死的场面。一个男人站在水中，用手按住一个戴着手铐的男人，把他的头按进水里。那男人临终前，口里还吐出一串串连成细锁般的水泡。好象是为了让参观者看得清楚一点，那个水槽是整个幽暗的会场里唯一的明亮之处。那简直就是事件的现场。在我的记忆里，从未有过那种经验！
参观完那次个展之后所产生的虚脱感，大约持续了一年左右，我觉悟到潦草的创作绝对无法超越那种作品，及决意创作阿索德。创造阿索德的艺术成就必然可以凌驾其上。
制作、放置阿索德的场所，必须利用精确的数学计算方程式推算出来。
如果只是制作单纯的作品，那么大可使用我现在的画室，但是，一旦六名少女同时失踪，我的工作室一定会成为调查的对象，就算警察不来查问，胜子也一定不会轻易放过我，因此不能在家里进行。制作阿索德的地方必须兼做放置阿索德的场所。因为这里是乡下，大门通常都不上锁，而且我也担心在阿索德完成之前，或在我死之前，这本手稿就被发现，所以在此我不写正确的场所。只能说是在新县。
这本小说说起来是阿索德的附属品。我认为它应该和阿索德一起被放在日本帝国的中心。如果只看这本小说，可能无法了解整个事情的真相。
为阿索德提供身体的一部分的六位少女所残留的身体，应该被归还于日本帝国中，各星座所属的场所。
我认为，应该根据土地所产的金属来决土地所属的星座。亦即产♂（铁）之地为牡羊座，或属于天蝎座。产＠（金）之地为狮子座。同样地，产＃（银）的地方属于巨蟹座，产＄（锡）的土地为射手座，同时也是双鱼座所支配的土地。
依照这个想法，登纪子的残肢应该放置于牡羊座的产♂之地，夕纪子的残躯为巨蟹座的产＃之地，冷子的残躯置于处女座产＆（水银）之地，亚纪子的残躯应置于天蝎座产♂之地，此外，野风子为射手座产＄之地，友子为水瓶座产＾（铅）之地。如此一来，阿索德才能成为空前的伟大创作，赋予她身上的神奇力量才能尽量发挥。
究竟为何要创造阿索德呢？这并不是为了我个人而做的创作行为。我对于艺术的执着，以及美的憧憬当然是永无止境的，然而，这只我个人的问题。阿索德却不同于一般作品，她是我为大日本帝国而创造的。日本帝国已经误入歧途，如果再走错一步，就会从地球仪上消失。亡国的危机已迫在眉睫。为了拯救祖国，我才决心作此空前前的创举！
不用说，阿索德在我心目中，不但是美的化身，同时，更是恶魔。她是一切咒术的象征，也是所有魔法的结晶。日本人只要把祖国的历史回溯到二千年，前就不难发现类似我的阿索德之存在。不用说，那就是卑弥呼。
日本帝国，在西洋占星术中属上天秤宫，由这点看来，日本人本来应该是个性开朗，喜爱庆典活动及社交活动的民族。后来，由于受朝鲜系民族的支配，更进而受到中国儒教文化的影，乃至于孕育出极端压抑，甚至在某种意义上看来略带阴郁的民族性。
就拿佛教来说吧，经由中国传入，使得佛教原来的教谕完全丧失。我甚至认为汉字也不应该向中国学习。其原因相当复杂，暂且略过不谈。总之，我认为日本帝国应该恢复邪马台国时代的女王制才是正道。
日本是个神国。物部氏的主张是正确的。舍弃重视、，以及利用太占来测知神意的传统日本，却听信受外国思想洗脑的苏我氏之花言巧语，而中途改信佛教，其报应将出现在后的历史中。
日本是女神之国。就这一点而言，日本的民族
本章未完，点击下一页继续阅读。