你的基本观点，我对快乐的看法跟你很接近。"
"快说给我听，你怎么接近我。"我拉过来她的手，握在我手里。
"我没说我接近你，我说我的看法接近你。"
"凡是你的接近就是好的，说说看你对快乐的看法。"
"据我了解，快乐不是做完什么事，快乐是做事做不完。是老是在做那件事，似完非完，快完没完，那时候才最快乐。真正做完了，只快乐一阵，就不再快乐了。"
"你的意思快乐只是过程，不是结果?"
"对。人很可笑，他追求半天，竞不知道真正的意义是在追求的过程里，而不在追求结果里。人跟快乐真正打成一片是在过程中，过程一完，一到结果，不管结果是得到还是得不到，不管是成或败，都很快的告一段落。"
"你举个例。"
"到处都是。恋爱是过程，失恋或结婚是结果；盼望考取大学是过程，落榜或考上是结果。等放榜有一种盼望的快乐，考上那几天，快乐会继续，可是久了，那种快乐的感觉就没有了，要快乐，得另想法子，另起一套快乐的作业。"
"人的悲剧是两个，一个是你得不到你盼望的，一个是你得到了它。你跟你的男朋友的关系，恰恰如此。"
"所以，唯一的办法是像一条狗，狗背上捆一根竿子，从狗头前面伸出去，竿子头上吊一块肉。狗就永远追这块肉，永远在它眼前，永远追不到，这样子，狗活得最起劲。"
"这不是吊胃口?你怎么由我是猫变成你是狗了!"
"狗也好啊，"小葇抗辩。"胃口能永远给吊住，就是幸福啊!不然你以为什么是幸福?难道吃到才叫幸福?吃得倒了胃口才叫幸福?"
"那有什么意思?"我逗她。
"意思就是不倒胃口，这还不够吗?人活着，你还要多有意思?一个人活一辈子，永远保持兴致勃勃，胃口好，起劲，还不够吗?你还要怎样?想做神仙?做神仙也有神仙的苦恼。笑话不是说，一个人死了，见了阎王爷，他对阎王爷说，请你让我下辈子托生富贵之家，一辈子福如东海寿比南山，做大官住大房子，坐小汽车讨小老婆，前前后后是黄金美钞，花也花不完。阎王爷说，有这种好事，我自己去了，我也不做阎王爷了。不是吗?阎王爷做神仙，我看不出来比做人更快乐。"
"你说得对。宋朝古书《太平广记》根据另一本古书《神仙传》，记录了一段超级老寿星彭祖同白石先生的对话，彭祖问白石先生说：你为什么不吃上天堂的药?白石先生说，天堂上能比人间更快乐吗?天堂上神仙多极了，你到天堂就得侍候他们，会苦不堪言，不如在人间长寿，反倒划得来。这位白石先生一言点醒长寿人。所以《抱朴子》这部书里就提倡，不要吃全部升天的仙丹，只要服半剂，只要把药剂服下一半就好了，全部不吃，会下地狱，全都吃了，会上天堂，只吃一半，升到人间就停住，最划得来。当然在人间不能短命，要长寿才行，长寿的目的在享受人生，所谓求长生者，正惜今日之所欲耳。什么是珍惜今日之所欲?就是抱住叶葇这样的小天使，使她也不上天堂，每天一起过地上神仙的快乐日子，并且珍惜这种难得的快乐日子。"
说到这里，看小葇听得入神时候，我抱住她。小葇含笑不语，任凭我把脸贴住她，在她脸上、脖子上脐磨。最后，我惊醒似的对她耳语：
"你看看你刚刚洗过澡，我还没洗，这样会把你弄脏；并且，你又穿上牛仔裤，来吧，陪我到浴室去，你再洗一下。并且，你还欠我的，你答应替我洗背的。"
"你的记忆力真好，也真坏。真好的是，为了你虽天南地北高谈阔论了那么久，可是仍不忘回到主题，要我为你洗背；真坏的是，我从没答应为你洗背，我只说也许考虑关灯条件下陪你一分钟。"
"好嘛，一分钟也好，我们一起到浴室去，那里就是我们的人间天堂。"
"人间天堂?没有那么多神仙，只有你和我?"小葇问。
"还有谁呢?如果该有而没有的，应该是一只猫。"
"猫?"小葇好奇。
"猫。小葇你注意到了没有?十二生肖里，有老鼠却没有猫。为什么没有猫?俗话说：一人得道，鸡犬升天。"为什么没有猫?我一直奇怪猫为什么受歧视。后来我看《水经注》这部书，记唐公房一人得道升天后，鸡鸣天上，犬吠云中，鸡犬也都一同升天了，可是唯以鼠恶，留之，就是说老鼠太可恶了，把它留在人间，不许一同升天。老鼠是坏东西，是不配上天堂的，索性留它在人间做恶。我想，鸡犬升天，猫却不走，答案就在这里了。猫是有使命感的伟大动物，人间老鼠还在，猫就要继续打击魔鬼，不要上天堂。地藏菩萨在众生不成佛时他宁下地狱，我看猫却在众鼠不消灭时它宁不上天堂。猫的猫生观是：人间若还黑暗，天堂不是我们的!说到这里，真觉得猫不但伟大，简直就是菩萨呢!"
"你喜欢猫。"
"我好喜欢。"
"你不养猫?"
"我的处境不适合养猫，所以我只看有关猫的图片。看美女图片，是意淫；看猫图片，大概叫意猫了。不过，照《伊索寓言》讲法，猫和美女也不无关系。《伊索寓言》里有一条《猫和爱神》，说一只猫爱上一位美男子，请求爱神把它变成美女，爱神答应了。变成美女后，美男子喜欢上它，就和它结婚。当天晚上，爱神要试试猫变美女后，是否还猫性没改，乃在卧室中放出一只老鼠。美女一见之下，故态复萌，一跃下
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