面陀螺，在两面上写配合做、被迫做，，现在再加上两个，一个上面写不做，一个上面写做一半。你看你有四个机会了，你该高兴才对。来，坐起来，我们一起写。"
我扶她半坐起来，她头靠在我胸前，我把陀螺和铅笔分放在她无力去接的左右手里，然后用两手分别握在她的两手，把着她写字和握陀螺。
"先从最轻的写起好不好?"我低头征求她意见。她泪眼无奈，点了点头。我们一同写了"不做"。
陀螺转了一面。我把着她手刚要写，她忽然停住，轻轻用手一指说："换另一面，对面那一面。"当"做一半"三字写完的时候，她补上理由："这一面运气好一点。"
第三面是"配合做"，她写得一点也不用力了，她的手软软的，等于是我写的。到第四面"被迫做"的时候，她要求折衷一下，改换多写一次"不做"代替，我当然不肯，她自知无望，也就不再说了。写的时候，她用了点气力抵抗，可是我紧紧握住她；她只好轻轻要求"写小一点"，我笑着同意了。
我把铅笔放回，取了陀螺盘，放在床上。"好啦，"我说。
"现在看你的运气了!"
她低着头，双手握住陀螺，放到嘴边，自言自语："耶稣基督、释迦牟尼(sakyamuni)、穆罕默德，不知道临时信那一位最灵。"
我笑出声来，搂住她。鼻子埋到她头发里，深吸了两次她的发香。"你可爱透了，小葇，凭你这么可爱，耶稣基督、释迎牟尼、穆罕默德都会保佑你，使你我如愿以偿。"
"使我如愿以偿。"她清楚的更正。"没有你。"
"有我的，小葇。在静止的时候，陀螺每一面都好像表示你我之间的冲突，但当它动作的时候，你就看不到任何一面了，在天旋地转中，它浑然融合成一体，没有了你，也没有了我，只有我和你。我的部分进到你里面，我们整个的连在一起，我们不是四个方面，我们是一个整个的陀螺。"
小葇让我搂着，静静的，不说一句话，但我感觉到她胸前起伏，心跳加快。过了一会，她终于说：让我试试看。"
陀螺在盘里转动了，转得很稳定，然后速度慢了下来，开始摇摆，小葇紧张得赶忙把头藏在我的怀里，不敢再看。陀螺最后摇摇晃晃，停止了，答案是我的特奖"配合做"。
"是什么?"小葇仍把头埋在我怀里问。
"你自己看。"
她坐起来，蓦然然看到三个小字，脸色立刻变了。她立刻又扑回我的怀里，拥挤着、颤抖着，哭起来了。
我摸着她的头发，安慰她："我看，耶酥基督、释迦牟尼、穆罕默德，他们三人都不可靠，还是得靠我了。小葇别哭，让我告诉你一个好消息：我答应你再转一次。"
"这次不算?"她仰起头来。
"也不能说不算。只是你刚才在转以前先说试试看，既然是试试的，大概可以先不算再说。"
小葇望着我，泪眼迷茫中闪露着意外的喜悦。"我真没想到你这么好!对我这么好!现在我才知道你多爱我疼我，为了爱我疼我，你肯把你最想做的已经到手的机会放弃，我能认识你，我好高兴。"她慢慢把头侧靠在我胸前，右手的食指轻轻在我左胸上打圈圈，好像那快揭晓的陀螺。
"你真比耶稣基督他们可靠。"她补了一句。"也许，你是我的耶酥。有一天，我说不定会像彼得一样在危难时离弃你，三次不认你，可是，在你上了十字架以后，我仍旧回头做你的使徒。我不敢想将来，因为我不知道将来你我会变得怎样。还是你说说看。"她又仰起头来望着我，严肃的。"你说说将来你我会变得怎样?"
"我也不知道，我现在三十五岁，和死掉的耶酥差不多。我们两人萧条异代，相差一千九百七十年，但我知道时间虽隔了这么久，做殉道者的情况却没有变，十字架的造型虽不一样，可是还是一样的钉人。在一个不进步的群体里做先知、做异端，是很少有好下场的。不过，我比他幸运多了，在最后紧要关头，我还可以同美女玩转陀螺。好吧，别谈这些扫人兴的屋子外面的事了，我们还是在屋里玩吧。现在，你有重新转一次的机会，开始吧。"
我把陀螺递给她，她转了开去。陀螺停的时候，答案出现了"做一半"。
小葇元奈的摇了头，但在四个答案中，它比"配合做"、"被迫做"都好，所以，小葇虽摇了头，但也露出未尝不庆幸的喜悦。
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"什么是一半?这可有得解释哟。《解人颐)书里有一首《半半歌》，整篇哲学都是对半字的礼赞。在看破浮生过半的时候，诗人以歌声礼赞半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。又礼赞心情半佛半神仙，姓字半藏半显。，一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。最后是酒饮半酣正好，花开半吐偏妍，帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便……整篇诗境哲学都是礼赞中道的。不过，许多事做到"半，其实也就很可观、很有余味了。洞山和尚是云崖和尚的大弟子，有人间洞山和尚说：你肯先师也无?你赞成你老师云崖和尚的话吗?洞山说：半肯半不肯。人又问：为何不全肯?洞山说：若全肯，即辜负先师也!所以，学生不必百分之百肯定老师，一半一半，不盲目师从，也就是为生之道。还有把半字哲学用到更玄的境界的。人问金圣叹说，农历初七的月亮只看到一半，那一半那里去了?金圣叹答道：你看到的就是那一半，这一半在那里我不知道。
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