求，都求不到你，看这样，姨大太也别做了，只好做别人的太太去也!""做别人的太太最好!只要记得，一旦你想红杏出墙，我就在墙外面。你这样迷人的女人，使我宁愿夜以继日，立于岩墙之下等你。孟子说知命者，不立乎岩墙之下，他老先生不是伯等情妇，而是伯被要倒的墙压死，这种怕被压死的胆小鬼，是不足以语偷情的，这种家伙，居然还是圣人呢!在这方面，我看他老先生一点也不圣。圣之极者是做情圣，做情圣，就要放得开，为了迷人的女人，甘愿在墙下冒险。"
"我看，"小葇想了一下。"夜以继日为一个女人这样在墙外苦等，这种人也放开放得实在不敢恭维。"
"谁说要那样笨、那样痴痴的等了?事实上，真正的情圣才不那样呢：真正的情圣自己不等的，只是找个替身去等。晋朝大画家顾恺之在月下向他好朋友谢瞻吟诗，谢瞻跟他保持距离，坐在远处称赞，顾俏之吟诗吟个不停，浑然忘我、浑然忘人，也浑然忘了睡眠，谢瞻吃不消了，偷着找人替他坐在那儿称赞，可是顾俏之不觉有异，照样吟得高兴。所以啊，你红杏出墙时，要清醒一点，因为墙外面的，可能是情圣花钱雇来的。而情圣自己，却在许多墙外巡回查哨呢！"
小葇笑得好开心。"这样啊，可见你非但不像一个好丈夫，也不像一个好情夫，只是一个会查哨的好警察局长。"
"嘘!"我把食指直贴在唇上。"别提警察了，比警察更亲爱的东西，今晚就可能找上门来了。"
"什么!"小葇惊讶了。
我看看挂钟，已经七点半了。我拉住小葇的手，把她抱坐在我腿上，轻松的跟她说出了下午去小店的"奇遇"。我说："如果是真的，八点钟也快到了，他们可能派车来，接我下山去，我们要有一点心理准备。"
小葇呆住了。她望着我，眼泪在眼眶打转。最后，她虚弱地说："这意思是不是就是说，我们不能在一起了，要长远的分开了。"
我紧握着她的手，点点头。
"这一天这一刻终于要来了，并且比想像中的还要快。"小葇看着我的手，失神的说。
"其实，来得比想像中的快也不错呀，你会分手得更不可知、更有余味。你看天边的彩云，那就正如人生。在一起的快乐时光是美好的，令人神往、令人形释、令人欢笑、令人欣喜、令人放浪、令人颠狂……但有聚必有散、有合必有离，人与情境都不断的生出变数，你既活在变数中，你必须面对，面对易散的彩云。彩云易散，如果抱着不散，则其为彩也，也就不值得珍惜、也就久而乏味了。人生最美至乐之事，其所以多采多姿、其所以魂牵梦萦，都是基于它得之不易而散之每速，而它们在漫长人生的比例中，又来如春梦、去似朝云、随缘而生、缘尽而灭，来去生灭的变化中，必须认清比例，那就是有的状态其实是偶发的、短暂的、变动不居的、或戛止或淡出的、出现和消逝都不可测的，你随时会归于常态，归于无的状态，那就是一个人孤独的愉悦。爱情有固欣然，无亦可喜；情人得固欣然，失亦可喜。人基本上不是连体婴，基本上是孤独的。对大干世界而一言，大干世界中进入了你的生命，你本是过客，而进入你的生命中的人，又是你的过客。有谁能与你终生厮守呢?你有八十年的亲人吗?有六十年的友人吗?有四十年的敌人吗?有二十年的情人吗?都不大可能有，甚至你活得愈久愈没有。所以，你的过去，其实也是你的过客，每一阶段过去，就是每一阶段过客。过客走了，你又日到孤独。你永远是现在，你无法跟过去长相厮守。对不对?小葇，你说对不对?想想看，你六天前上山以前，你不就是孤独的吗?现在，挖掉这六天，我也就是过去了。"
她咬住下嘴唇，上面一排的小小白牙齿不完全的露出四个，在红嫩的上嘴唇下，紧张的咬白了下唇。她的两眼茫然的远看，泪水盈盈，惹得我又怜又爱，我捧着她的小脸，让她的眼神正对着我。
"听好，小葇，听我说。人生会遭遇多种困难，如何面对易散的彩云，就是其中之一在彩云过后，古今中外，多用负面的感情做为基调，从萦怀到悲伦、从苦忆到感伤、从黯然销魂到感慨系之……都是一分悲调、三分凄凉。小葇，我告诉你，这种以悲调和凄凉处理的态度是错误的，是我反对的。我要一念之转，转成不悲调、不凄凉，我要你也跟我这样转，这样才像个哲学家。……"
"我不要做哲学家。"小葇打断我。
"好，不做哲学家，但做情人哲学家。要做情人哲学家，你就得首先知道：生老病死本是常情，你可以面对、可以适应、可以听其自然，但是，唯独在爱情上，你不要听其自然，你要提前一点。如果你不能提前，有人，比如说比警察更亲爱的那种人帮着提前，也不是坏事。爱情是什么?爱情的关系好像一起上一座山，上山时候，可以在一起，到了山顶，就该离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到山穷水尽、疲惫不堪。在爱情里的人，尤其热恋中的人，没有人愿意看到感情在变，但是感情明明在变，不承认感情在变的人，是不了解爱情的。很多人不了解这一点，拼命用各种保证与手段去防止情变，用海誓山盟、礼教、金钱、道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀枪
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