天目神童笑道：“小叫化，你呢？”
天目神童想了想道：“随便！横竖你得样样说，小叫化也是样样要听，先说与后说，分别有限。”
众人大笑，上官印住笑点头道：“是的，样样要说，请求是你们的事，次序可得依我的，这样一来，就不会厚此薄彼……”
天目神童舔唇接口道：“最好言归正传。”
众人又是一阵大笑，笑声中，上官印开始述说：原来，在八十多年前，“南海”一派，亦为武林中的数大派之一，该派之“拳”“掌”“剑”，被举为“南海三绝”。
南海派这三种绝学中，尤以剑法一项，更称精奥。
南海一派的门规是：工艺不并传，内分“拳”“掌”“剑”三堂，凡入门弟子，经当代掌门人予以考验以后，即指派某堂受业，有杰出成就者，方获转入掌门座下，接受三绝并传，晋升为“入室弟子”。
下一代掌门人，便由这些入室弟子中产生。
不过，有一件事实是无可否认的，即历代当选掌门之弟子，十之八九均为“剑堂”出身，由“拳堂”和“掌堂”出身而获选者，二十代以来，仅各得一名。
于是，同一代弟子，在无形中便有了等级之分，“剑堂”弟子，顾盼自雄，“拳堂”“掌堂”弟子，也处处自感逊人一筹。
这种分堂制度，在立法者，自有其苦心孤诣的用意，因为武人讲究天赋，人之资质有如五指之不齐，分类而教，自属无可厚非。
任何种制度，有其利，必有其弊。
八十年前，该派二十一代传至“南海飞花剑”公孙大娘，公孙大娘出身“剑堂”，自是不问可知的了。
这位“公孙大娘”据说不但一身武功了得，年轻时更有着“沉鱼落雁”“羞花闭月”之容。
唯一缺点，便是人虽美貌，秉性却极柔弱。
公孙大娘年事一天一天老了，脾气也一天比一天更为暴躁起来，尤其对于“拳”
“掌”两堂弟子，更是动辄呵责。
有人说：大娘年轻时，曾遭“拳”“掌”两堂两位师兄始乱终弃。
这一点，是否事实，外人当然不太清楚，不过，公孙大娘对“拳”“掌”两堂弟子似有着仇恨之情，却很显然。
“拳”“掌”两堂弟子由不平而渐生怨忿，两堂弟子不敢公然叛派，却采取了种种变相的抵抗：开始在江湖上胡作非为起来。
日久事泄，暴行传入公孙大娘耳中，公孙大娘震怒如狂。
严询下，两堂弟子仗着没有真凭实据，竟相约一口否认。
这时的公孙大娘，既无法集体论罪，一气之下，下令将“拳”、“掌”、“剑”、三堂全部解散。
换句话说，南海派到二十一代为止，再没有第二十二代了！
公孙大娘退隐时，只带走一名年仅四五岁的孤儿以伴残年，同时向武林宣布，此几日后，决不授予任何武功。
南海派解体之后，先是自相残杀，“拳”“掌”两堂弟子到处合力追击着“剑堂”弟子。
“剑堂”三十六名弟子，在三年中被捕杀得一个不留。
接着，武林各派为报复前此“拳掌”两堂弟子之暴行，又联手对“拳掌”两堂弟子加以无情的兜剿。
“拳掌”两堂弟子，结果也被杀得落花流水。
当时，人们以为“拳掌”两堂已被灭绝，直到三十年后的五十年前，人们才知道尚有两名漏网。
这两名漏网者，一遁“巴岭”，一遁“米仓”；前者号称“万象掌”，后者号称“阎罗拳”。
“万象掌”“阎罗拳”的传人，便是现今“十二奇绝”中的“两丑”：“贪叟”
万步厌、“鄙叟”罗弃！
两丑一将“万象掌”改为“普罗掌”，一将“阎罗拳”改为“绝户拳”，便是怕人知道师承渊源。
不过，后来人们还是知道了。
人们知道时，“万象掌”和“阎罗拳”皆已物故，两丑又在“拳”“掌”方面分别有了青出于蓝、冰寒于水的成就，往事已远，人们便也就懒得追究了！
“两丑”之“丑”非面目不佳也，乃“品丑”及“师门丑”之讽也！
两丑之“贪鄙”，纯属天性，为了谋财夺利，为了防身保命，两丑在苦练下，反因祸得福，名列“十二奇绝”，可谓异数。
天下剑法，自南海一派覆亡后，便以青城“十八散手”及华山“金龙剑法”称君武林，近数十年来，一直有“剑中双尊”之称。
而现在，这位黑衣蒙面剑士之剑法，既非华山“金龙剑法”又非青城“十八散手”，精奥奇绝，且较上述两者尤有过之，除了出自南海残余，还会有谁呢？
经过上官印这番述说，众人这才恍然大悟，天目神童对这段秘辛，是知而不详，上官印刚说时，天目神童双眉微皱，似有着不耐之色，及至上官印说至中途，天目神童始逐渐入神，这时第一个发问道：“南海这套剑法什么名称？”
上官印摇摇头道：“不清楚。”
天目神童诧然道：“那你怎能一口断定他是南海门下？”
上官印微微一笑道：“南海剑法，在以前就没有一定名称，但从‘十八如盘谷，金龙天矫飞，南海神剑现，谷平金龙归’这四句谚语中，可知南海剑法之不凡，如说此人不是来自南海，丢开口音不谈，能有什么更好的解释？”
天目神童不服道：“传言不可尽信，如说南海剑法真个了不起，你刚才又怎能轻轻松松地就躲开了他那自诩的一招呢？”
上官印微笑道：“躲毕竟是躲，我连还手之力都没有，更谈不到胜他了，当今还有哪一派剑法能在上官印面前这般威风？”
天目神童点头喃喃道：“这倒是实情。”
上官印一笑又道：“再说，那一招要是换了你
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