来，幸遇辰州教教主李自然神师，途经此地，运用无上法力，才将巨蛇收服，封闭在西山山坳间一口枯井中，蛇患乃告平息。
蛇患既平，乡人还不放心。
又在枯井上面，建了一座“蛇神庙”，以资镇压，年代一久，乡人以讹传讹，遂将这蛇神庙，呼为山神庙了。
前面已经说过，原居在乌溪西岸的乡民，当年都因蛇患举家迁居河东，若干年后，这些人家当中，有个姓柳的寡妇，丈夫死了多年，膝下又无一男半女，只孤孤零零，茹苦含辛地守节。
每日只向那江山港或洋口镇，靠卖菜维生，有一天由洋口镇上，卖罢菜回家，行至中途，老远瞥见道旁有个篮筐。
拾起一看，大包棉衣中，却裹着一个婴儿且是男孩，心头不禁暗喜，连忙抱回家中抚养，并将此情，遍告诸亲族。
她将这孩儿，取各“石生”，石与拾同音，暗含拾来之意，一晃即数年，石生已经有五岁。
人虽小，却生的力大无穷，纵跳如飞，眉目虽然清秀，全身却生的黝黑，乡人反不叫唤他的石生本名，而直以“黑孩儿”呼之。
日久，这黑孩儿三字，无形中成了他的绰号。
他生来天真，赋性顽皮，村中一般比他较大的小孩，全都怕他，可是，他对堂上寡母，却非常知道孝顺。
那怕他正在外面闯祸，或者与别的小孩发生拼斗时，只要他妈倚门一呼，他不管当前任何重大事故，即抖手一拍，俯首垂臂，服服贴贴地回家受责。
当他九岁那年，慈母去世，由亲族料理殓葬之后，即帮着人家放牛糊口，不料他赖以存身的那间小屋，被一场天火，烧个精光，牛主人看得可怜，遂将他收养在家，不几天工夫，哪晓得他住的地方，又遭了火灾。
嗣后，他住到那家，那家房屋不是无端倒塌，就是突然起火，弄得一些人们，谁也不敢收留他，都说他是“破败星”。
他虽然命犯破败，遭人厌弃，可是，他会放牛，无论谁家的牛，只要经他抚摸，莫不长得精壮肥硕，百病消除。
是以，一般人们，还是乐于要他放牛，哪怕是他的食量大些，也都愿意每天供他三餐吃喝。
因河东无处存身，他遂寻到河西，原先准备在那座山神庙里，因门窗均无，墙壁颓圯，无法居人。
后又发现附近古松林中一片旷地间，有株独立古松，树腰间显出一个巨穴，离地虽有三丈多高，他纵身一跃，即攀在穴口向内一张，穴中大得很，像个小房，若住人还顶舒适，只穴底不甚平坦。
又回到河东，搬来些木板料，将穴底铺平之后，他从此每日白昼去河东放牛，晚间来此树穴睡觉。
那五丈多宽的乌溪河面，先还涉水而过，到后来，只纵身一跃，即可凌空虚渡，来去如飞。
他于放牛时，无意中，在原野拾得一柄八九寸长的匕首，将它磨的雪亮飞快，无论近投远掷，莫不百发百中。
他出手既准，气力又大，西山中，那些大如小犊的青狼，只须他遥掷一刀，无不立跌就地。
是以，山里狼群，全都怕他，一听得他的声音，即行远遁，如经他临近大喝一声，更俯首贴耳，慑服得不敢稍动。
由于山中虫豸野兽太多，入夜即四出活动，窜扰得他难于安枕。
不知他从哪里学来的方法，砍来些青竹，用匕首将竹削成无数尖刃，均长约一尺五寸，宽约二寸。
然后，将刃尖向上，倒插在古松四周旷地上，约三丈范围的区域之内，以防野兽从地面窜近古松。
他又将青竹，制成一些竹弓套卡，其法，用三尺余长，二寸余宽的硬篾为弓，弓弦部分，装上两片竹卡。
两卡大张，卡的中间，装一活动消息，全用藤皮搓成小指粗的绳索带着，只要绊动消息，那硬弓两端猛地向外一弹，弓内竹卡，即行夹拢，力道大的出奇，任何兽类，一经夹着，莫不筋断骨折。
他用藤索将这些竹弓，离地一至五尺高不等，由横枝上悬挂四周松林空际，他为了好看，或者是为了布置周密，这些竹弓悬挂的部位，无意中却暗含了八卦九宫的阵式，除他本人，因熟稔情势，能出进无阻外。其余人畜一入此阵，无不立被擒拿，莫想脱身。
这古松四周，自从设下内外两层竹阵之后，先还不断擒些豺狼虫豸之类的野物，到后来，它们似已知厉害，全不敢接近竹阵一步，而宁静异常。
他才一睡天亮高枕无忧。
他天生神勇，力大身轻，一掠数丈，行动如飞。出进树穴，因地面有两重竹阵之故，他只由林间空隙，平飞互窜，根本勿须两脚着地。
久而久之，更练得来去无踪，矫捷绝伦。
本年初，山中有头怀孕母狼，来到山神庙内神龛下面生产，不料，神龛地底下那禁制巨蛇的符篆，为胎血所污，顿失灵效。
那巨蛇久困井底，闷怒已极，骤见上面禁制失效，不禁大喜，试伸头向上一探，即从原设有禁制符篆的木板，石块隙间自庙后钻出井口，当晚，就捕食了几头青狼，它出困之后，犹能记忆旧巢，忙窜进松林。
蓦见地面这两重竹阵，不敢轻进，空中望着那树上巨穴，生气不已，遂折身他往，另觅一山涧石穴藏身。
不数日，它已发现居住树穴的那人踪迹，可是，每当晨昏，遥见那人出进时，直恍如丈八金身，天神下界，却非常害怕，它不但不敢再萌夺取那树穴之念，而且还时时躲避那人的行踪。
它并且已经知道那人，乃是每日早出晚归，是以，它每天不到日正当午，也不敢出来觅食。
黑孩儿近来，突见虫豸无踪，豺狼绝迹，暗自诧异。
料得山中定出了什么恶物，
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