黄狗在遭受从天而降的突然袭击后惊慌逃窜，没逃出多远，就从最初的打击中回过神 来，不禁恼羞成怒，回转身来想找这对野犬姐妹算账，却发现这对野犬姐妹已逃之夭夭，便拔腿追撵。但沟壑和暗道比蜘蛛网还复杂，大黄狗不是走进死胡同，绕了 一大圈又回到起点，就像进到了迷魂阵，怎么也找不到出口了。
但愿这条该死的大黄狗，步那只大棕熊的后尘，怎么走也走不出迷宫似的蜘蛛岩，最后困死饿死冻死在蜘蛛岩里，成为白虎岙野犬群的食物。假如真能这样的话，野狗吃猎犬，这也算得上是动物界的千古美谈了。
就算不能把大黄狗困死饿死冻死在蜘蛛岩，这家伙也起码绕来绕去折腾大半天才能从迷宫里走出来。
终于摆脱了猎人和猎狗的追捕，姐妹俩大大松了口气。旁边有一块无雪的裸岩，红桃心趴在岩石上喘息。一口气从蜘蛛岩登上日曲卡雪山U字形风雪垭口，少说也奔走了两里山路，且是崎岖陡峭的上坡路，真累得贼死，该歇口气了。
白桃花也跟着登上这块岩石，站立在它面前，开始摇动尾巴。那尾巴摇得扭扭捏捏，往左抡甩一个花结，又朝右盘旋一个圆圈，整条尾巴柔顺地垂落在地，尾尖 突突弹跳，显得羞涩而又动情。无论家犬还是野狗，尾巴都是狗身上一个十分重要的器官，较之其他有尾动物，狗尾巴不仅能驱赶蚊蝇并在快速奔跑时像舵一样起到 平衡身体的作用，还多了一项其他有尾动物所不具备的功能，就是能通过多角度全方位的摇甩和摆动，传递喜怒哀乐的情绪，表达微妙曲折的心事，属于一种特殊的 语言。生命世界共有四种语言彼此进行交流，即声音语言，文字语言，肢体语言和气味语言。狗摇动尾巴传递心声，属于肢体语言的一种。人类能使用声音语言、文 字语言和肢体语言三种语言，而狗能使用声音语言、肢体语言和气味语言三三种语言，与人类掌握同样多的语言功能。红桃心当然能读懂白桃花甩动尾巴用特别的肢 体语言所达的意思：对以往的冒犯表示愧疚，对种种过失表示歉，对关键时刻红桃心能出手相救表示感谢。
红桃心狗眼半睁半闭，脸色冷峻，摆出一副无动于衷的样子。说实在的，它并不在意白桃花在它面前摇甩尾巴。它救了它一命，它摇甩尾巴表达谢意，换了任何 一条野狗都会这样做的。它不在乎它谢不谢的，它仍在思考这样一个问题：把白桃花从大黄狗的魔爪下救出来，究竟值不值得这么做？它仍在为自己非理性地朝大黄 狗扑蹿下去而迷惑不解。为什么这么傻，要去救一个对它所生那窝幼犬构成很大威胁的竞争对手？它脑子有毛病呀！从逻辑上说，对白桃花仁慈，其实就是对膝下幼 犬的残忍。它有一种感觉，出手救了桃花，就好像在亲手将六只亲生幼犬往火坑里推。它做了好姐姐，却做了坏妈妈；它要做好妈妈，就必须做坏姐姐；宁愿做坏姐 姐，也要做好妈妈。它觉得它是违心去救白桃花的，或者说去救白桃花并非它的本意。但没有谁逼它这么做，是它自己从蜘蛛岩隐蔽点居高临下扑下去的。怪只能怪 它自己感情太脆弱，太容易冲动，总是在关键时刻犯错误。唉--
白桃花继续摇甩尾巴，那狗尾巴就像是从艺术表演系毕业的高才生，抡、甩、摇、摆、弯、钩、撇、捺、竖、翘、点，花样翻新，激情饱满，传神地表达忏悔之 意和感激之情。红桃心沉默着，不为所动。白桃花乎趴在地上，腹部着地，像蜥蜴似的爬到红桃心身边，扭动脖子，露出颈窝脆弱的喉管和颈侧暴突的动脉血管，嘴 里发出“呜呜”嘶哑的叫声。红桃心心里忍不代住一阵战栗。在喜马拉雅野犬社会，一条母野狗在另一条母野狗面前平趴在地，暴露身体中最易受到伤害的喉管和颈 侧，这别致的肢体语言所要表达的意思是：承认对方是强者，自己是弱者，用最卑谦的姿势，最顺从的态度，乞求对方宽恕自己的错误。这很像人类社会一个人跪倒 在另一个人脚下，涕泗横流，磕头如捣蒜，在苦苦哀求。这是野犬社会最隆重的谢恩，最诚恳的谢罪。红桃心这个时候，一颗心即使真是冰做的，也开始悄悄融化 了，即使仇恨比山高比海深，也开始烟消云散了。唉，说到底，血浓于水，亲姐妹间原本就不该有深仇大恨的啊。红桃心脸色缓和了许多，伸出嘴吻在白桃花暴露的 颈侧触碰了一下，在喜玛拉亚野犬社会，这表示强者已抑制了噬咬的冲动，显示强者的宽容，接受面前这个弱者的请罪，原谅对方所做的糊涂事，不再追究对方以往 的过失。
白桃花的身体微微颤抖，搁在地上的狗尾巴不停地弹跳，显得情绪很激动的样子，又蜥蜴似的往前爬了两步，突然伸出舌头来舔吻它的脚爪。脚爪是用来走路 的，踩在地上，免不了会踩着牛屎马粪，脏兮兮臭烘烘的；连它自己都不愿舔自己的脚爪，而白桃花却不怕脏不怕臭，舔得热烈而又专注，全方位仔细地舔，从脚杆 到爪掌，连四个指爪间的褶皱都舔到了。这是颇为新鲜的乞求和解的方式，红桃心还第一次碰到，在白虎岙野犬群也是绝无仅有的。红桃心心灵一阵纤颤，一股暖流 在胸中激荡。它被白桃花别开生面的求和方式感动了，这种方式，把自己降格到最卑微，把对方抬举到最高贵，无疑说明其内心真诚的渴望，盼望能重续姐妹情谊！ 它站了起来，温柔地用嘴吻
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