。利用享祀。征凶，无咎。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。上六，困于葛藟，于臲臬兀，曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。◎ 井 【卦四十八】水风井 坎上 巽下 《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。
“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。初六，井泥不食。旧井无禽。《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。六四，井甃，无咎。《象》曰：“井甃无咎”，修井也。九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。上六，井收勿幕，有孚元吉。《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。◎ 革 【卦四十九】泽火革 兑上 离下 《革》：巳日乃孚。元亨。利贞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。
“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。初九，巩用黄牛之革。《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。《象》曰：“革言三就”，又何之矣。九四，悔亡。有孚改命，吉。《象》曰：“改命之吉”，信志也。九五，大人虎变，未占有孚。
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。◎ 鼎 【卦五十】火风鼎 离上 巽下 《鼎》：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。
以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。
“利出否”，以从贵也。九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。九四，鼎折足，覆公，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公”，信如何也。六五，鼎黄耳金铉，利贞。《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。上九，鼎玉铉，大吉，无不利。《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。◎ 震 【卦五十一】震为雷 震上 震下 《震》：亨。
震来，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震，亨。“震来”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
初九，震来，后笑言哑哑，吉。《象》曰：“震来”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。《象》曰：“震来厉”，乘刚也。六三，震苏苏，震行无眚。《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
九四，震遂泥。《象》曰：“震遂泥”，未光也。六五，震往来，厉，意无丧，有事。《象》曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大无丧也。上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。《象》曰：“震索索”，中未得也。
虽凶无咎，畏邻戒也。◎ 艮 【卦五十二】艮为山 艮上 艮下 《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。
上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。初六，艮其趾，无咎。利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。《象》曰：“
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