》实在《子虚》中，为人割裂）。此等赋之体制可分为下列数事。（一）铺张侈辞。（二）并非诗体，只是散文，其中每有协韵之句而已。（三）总有一个寓意（Moral）无论陈设得如何侈靡，总要最后归于正道，与淳于髡饮酒，邹忌不如徐公美之辞全然一样。
我们若是拿这样赋体和《楚词》校，全然不是一类；和《宋玉赋》校，词多同者，而体绝不同；若和齐人讽词校，则直接之统续立见。枚马之赋，固全是战国风气，取词由《宋玉赋》之一线，定体由《讽词》之一线，与《屈赋》毫不相于者也。
淳于髡诸驺子之风，必有些很有趣者，惜乎现在只能见两篇的大概。贾谊《惜誓》云：“涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。”“遗风”二字难解。及观《淮南·原道训》云：“目观体羽武象之乐，耳听滔朗奇丽激掺之音，扬郑卫之浩乐，结激楚之遗风”。
知所谓遗风，正是歌诗，可为此说益一证也。