命”。《大雅·抑》“谟定命”。以上亦自在上者之命一义出，引申为政令。《小雅·十月之交》“天命不彻”。《小雅·小宛》“天命不又”。《大雅·文王》“其命维新”。同，“帝命不时”。同，“假哉天命”。同，“天命靡常”。
同，“永言配命”。（又见《下武》） 同，“骏命不易”。同，“命之不易”。《大雅·大明》“有命既集”。同，“有命白天”。《大雅·皇矣》“受命既固”。《大雅·文王有声》“文王受命”。《大雅·既醉》“景命有仆”。
《大雅·卷阿》“尔受命长矣”。《大雅·荡》“其命多辟”。同，“其命匪堪”。同，“大命以倾”。《大雅·云汉》“大命近止”。（再见） 《大雅·江汉》“文武受命”。同，“于周受命”。《大雅·召旻》“昔先王受命”。
《周颂·维天之命》“维天之命”。《周颂·昊天有成命》，昊天有成命。同，“夙夜基命宥密”。《周颂·思文》“帝命率育”。《周颂·敬之》“命不易哉”。《周颂·桓》“天命匪懈”。《周颂·赉》“时周之命”。（又见《般》） 《商颂·烈祖》“我受命溥将”。
《商颂·玄鸟》“受命不殆”。同，“殷受命咸宜”。《商颂·长发》“帝命不违”。同，“帝命式于九围”。《商颂·殷武》“天命降监”。（笺曰，“天命乃下视下民”，故此句之命字为名用，与“天命玄鸟”之为动用者不同。
） 以上天命。《召南·小星》“寔命不同”。同，“寔命不犹”。《鄘风·螮蝀》“不知命也”。以上自天命之义引申而出，为“命定”之义。（“命正”“命定”诸解，均详中卷。） 据上文所分析，《诗经》中命字之字义，以关于天命者为最多，其命定一义，则后来儒墨争斗之对象也。
所有《诗》《书》中之天命观，及东周时代此一线思想之演变，均详中卷。（选自《性命古训辨证》）