，我是学管理的，您能不能就阴阳五行学来谈谈领导的艺术？
公司的管理在五行中就是一个做局的概念。领导就是将星，将星的本质是气专。所谓气专指的就是将自己的精力和时间用在想要成就的事上。因此安定从容是领导必须的素质，而其中最重要的就是一个定字。要做到定，就要静，要静就不能过多参与事件本身。只有将星的静定才能成就整个局的目标和方向。所以，唐僧是将星，悟空不是将星。因为阴阳五行学中只有静定才能产生太极，智慧是围绕静定转的，而不是静定围绕智慧转的。
95．女生问：老师，我是学管理的，您能不能就阴阳五行学来谈谈领导的艺术？
公司管理中的将星就是领导，而所有的将星都是阴不是阳，也就是说在管理中，成于阴而显于阳是领导做事的原则。简单地说，就是说了才做，还是做了才说。也可以理解为领导做事要注意保密。所谓君不密则失臣，臣不密则失身，己事不密则事不成。
96．男生问：老师，您说将星主要的特点就是气专，是不是做事要有恒心？
这样理解是对的。子午卯酉四个将星除了气专外，还有就是它们占据了太极的四个正位。也就是作为领导除了要气专外，就是要中正。中正不是做人道德品质的好坏，中正最重要的体现在赏罚，赏贵信，罚贵公。
97．女生问：老师，您说的将星气专在实际运用中是否就是要有目标、计划、步骤？
这样理解是对的。子午卯酉四个将星担负着整个局的方向问题，因此要做到气专的前提就是制人，而不被人制。人若被制，则命运就掌控在他人手中。而要制人必须以知人为前提，而知人的工具最好莫过于阴阳五行学说。
98．男生问：老师，什么争合？
天干的争合指一个甲见到两个以上的己，或一个己见到两个以上的甲。地支的争合一般指日支。比如一个子水见到两个以上的丑，或一个子水见到两个以上的申或辰。这种情况叫争合。
如果论工作，一般代表两份工作，两个公司等等。具体还需要看是如何争的。比如两个申是争合一个子水，两个子水争一个申是不同的。年月争合日，这是外争；一个在年月、一个在时上叫内外相争。另外还有一种争合，比如说，一个卯争两个申；或相反，一个申争两个卯，诸如此类这叫做暗争。
99．女生问：老师，如何理解感情中争合？
爱情是两个人之间的幸福，当爱情中出现第三个人的时候，就不得不承受痛苦。当一个甲面对两个己，或一个己面对两个甲的时候，就出现了争合。在别人爱情里出现也许是命运的一种安排，活在其中的人很难定义是对是错、是幸运还是不幸。幸运的是找到了自己爱的人，不幸的是自己爱的人并不是全然爱着自己。当人们在命运那根没有绳子的线的牵引之下，无法控制地去守护自己所爱的人的时候，常会发现自己陷入一种难以自拔的矛盾，不知道是该卑鄙地拆散他人，还是该道义地成全别人。我常常会被他们感动，也常会为他们心痛，我看到了他们在得不到承诺情况下的真诚。我很想对他们说一句：有情人终成眷属。
我更想对无法全然爱着他或她的人说一句，珍惜身边的人吧，就为了她或他的这份真诚。
100．男生问：老师，什么是进气和退气？
你说的这个概念是《滴天髓》中的概念，其实就是十二长生宫的用法。进气是从胎开始，到帝旺结束；退气就是从衰开始到墓结束。十二长生宫说的是事物和人的状态，并不是旺衰平衡的问题。从人的角度来看就好像是胎儿到死亡的一个过程。从事的角度来看，就像是一件事物从酝酿开始到事件的结束。
101．女生问：老师，在时间局中如何看前后左右上下等方位？
这是个很好的问题，也很复杂。我先说一些，你参考，但不可执著。一般来说，天干是容易看到的地方，地支是不易看到的地方。年月为上身，日时为下身。天干在前，地支在后。寅卯辰在左，申酉戌在右。巳午未在前，在顶（其中巳偏左，未靠右）。亥子丑在后，在尾（其中，亥靠右，丑偏左）。旺的空间比较大，衰的空间比较小。
102．男生问：老师，如何区分主客？
一般而言，时间局为主，岁运为客。在一个时间局里，日时为主，年月为客。在日时里，日为主，时为客。在日中，天干为主，地支为客。
103．女生问：老师，如何理解主客关系？
一个事件的构成，可大致分两种情况。其一是人与人的关系，其二为人与客观情况的关系。人与人之间的关系，总是以咨询人为主，被咨询人为客。人与客观情况的关系，也是以参与者为主，客观情况为客。虽然大多数理论上说是以客观为主，但本质上，还是由主对客的认知来决定的。这种主体对他人或事件的客观情况的认知，往往带有先天的偏见和缺陷，正是这种先天的的认知缺陷导致了主客之间的生克关系。因为在绝对意义上，主客是相互作用，相互影响，互为体用关系。在相对意义上，是客体作用主体的关系。