在老林掸师的后头。
他猝然出手！
十指急拿老林禅师背门十二大要穴！
老林禅师知道天衣居士为不伤及自己而致伤重，致使神骇意乱，竟似全未察觉元十三限向他背后出手！
天衣居士正感觉到生命飘落折断的痛楚——那就像一片叶子要离开杖干了，就待一阵风吹来，猛然运聚了“天衣神功”而又自行全然尽泄，对谁来说，这都是无法承受得了的消耗；对他而言，更是生命的迅疾流失。
生命正在逐渐离开他了。
——但更重要的是：他也正逐渐离开了生命。
因为生已无可恋。
——快乐才活下去。
悲伤又何苦赖活？
人在悲伤的时候，很容易就“下想活了”。
其实，只要撑得过这一个关隘，就可以继续求生下去，但偏偏这“一阵子”不易度过：一旦过不了，便死生契阔、阴阳相异了。
天衣居士本来是淡泊无为的人。
这种人有两个特色：一是可以无所为也无所求的括下去，一是甚至活不活下去都不重要了。
此际，他生命的火焰已燃到尽头。
他先失去了儿子，也丧失了妻子，他原想为剪除宿命中和家国巨跺蔡京尽点力，偏他又不是自己师弟元十三限的对手。
所以，他已失去求生的理由。
没有了活着的意志。
——算了吧，大家都走了，我也生不如死，就不如死了吧……
一个人失败了不一定就真的是失败，但认命了寸是真的无可救药了。
他听得到生命远离他的足音。
他看得见死的亲切。
他感觉得到死亡和他的贴衣相呢。
他连“报仇”欲望都消失了：
罢了，世上有的人害人，有的人为人所害，我只不过是被人所害的人而已……那也只不过是一种人而已，在业力巨流里，谁都没什么可以不忿冤屈的。
他一旦认命了，生命之火便遇上哪一阵适时的凤。
一一一火将熄了。
这开在人间树上的一张叶子、即将归根飘落…
就在这时候，他看见，老林禅师遇危！
这景象反而使他睁大了眼。
不能死！
——朋友有险！
一下子，求生的意志又上来了！
——大仇未报！
老林禅师遇险的情形冲击了他。
——如果老友死在他眼前，他死不瞑目。
希望朋友不死反而成为他一种不死的意志。
意志力有多大？
——不知道。但那至少是人类最大的一种力量：没有它，从一条小路到万里长城，人类都走不出来做不出来，这万物之灵也就不灵了。
老林禅师就在天衣居士震骇的眼神里读出了一件事：
他不放心！
——不放心什么？
她看人天衣居士的眼瞳。
于是察觉他背后十指箕张的敌人。
却在此际，元十三限又陡然发出一声大喝；
“你也死吧1”
他的双手已抓住老林禅师～
他发出大喝也有他的理由。
（高手过招，生死相搏，决不会做毫无意义的事：事实上，一丝微不够精破的行动都会使自己马上丧失任何补救的能力——所以真正武林高手的意义是深谙如何把握现在，乃至一瞬间、一刹那，而不相信什么轮回、投胎、报应等后续举措。万年千秋，都仅在今朝：生死成败，也只在此间。）
他高做。
他要指省对方：
我在攻击你。
——仅管那是他必杀之敌！
他深谋远虑。
他那一声大喝，正是“一喝神功”，足可震得对方失心丧魂，丧失了战斗的能力。
活着的能力。
果尔江一声喝，使老林禅师本从天衣居士眼瞳中看到背后的大敌，却仍不及反应。
他一把抓住了他。
他要把他摔出去。
摔到生命之外的地狱去。
——就算那是一座山，以他的“大摔碑法”，他也大可把对方像一尊瓷器般摔碎摔裂！
五十三 攻击
没有裂。
——甚至没有“起来”。
他抓住了老林禅师。
可是井没有成功的把对方抓起来。
——老林大师就像是整个人都黏在地上：甚至是跟整个大地都紧黏在一起了！
恨地无环。
就算元十三限有盖世神功，灭绝大力，也总不能把整个大地都掀翻起来。
就在这时，元十三限忽然感觉到一种诡异 怪异惊异至极的情形。
那是一种：
爆裂
——分裂开来的“爆”。
他的头，仿似已和身于分开：他的身子，仿佛已和盘骨裂开，他的人，似已分成了三个部分；他的生命，便要给切开了三段。
——当然，这一切，得有一个“先决条件”：
如果不是元十三限的话。
元十三限在这一刹那间领悟：
老林禅师的“翻脸大法”及“霹雳神火”，已修到不需要借助任何火器，只要敌人的身子沾及他，他就能把“爆炸力”传达过去，在对方体内造成爆炸断裂的效果。
——可惜他的对手是元十三限。
老林禅师把内劲传人他体内——但在还没有“爆炸”之前——他已先将之转传入地底里。
——然后才“爆炸”。
这爆炸力仍然爆炸了开来：
在地里爆炸。
老林大师原本跟大地连在一起，现在突然失去了依凭。
元十三限已把老林和尚抓了起来。
他正要把雷阵雨摔出去。
——向着山壁甩过去。
就在这时，夭衣居士突然睁目。
徐徐挺立。
一拳向元十三限打去。
这一拳也并不出奇。
也没有特殊的变化。
但这一拳精华在于纯。
十分纯粹。
——纯粹得甚至没有技巧，也不需要技巧。
那就像是一个小孩子的动作。
这动作很纯。
——小孩子出于取物，一定全神贯注，为取物而取物：大人反而会分心分神、留有余力，就算取物，也心散神移。
心一分，动作就不纯粹。
神
本章未完，点击下一页继续阅读。