：『朕知是書詐也。』而上書者果亡。自是桀等不敢復言，迺謀令長公主置酒請光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發覺，光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、蓋主皆自殺。光威震海內。」「處廢興之分」，世德堂本「廢興」作「興廢」。光傳云：「元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男，獨有廣陵王胥在，群臣議所立，咸持廣陵王。王本以行失道，先帝所不用。光內不自安。郎有上書言周太王廢太伯，立王季；文王舍伯邑考，立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。言合光意。光以其書視丞相敞等，即日承皇太后詔迎昌邑王賀。賀者，武帝孫，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫亂。光憂懣，獨以問所親故吏大司農田延年。延年曰：『將軍為國柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之。』光曰：『今欲如是，於古嘗有此不？』延年曰：『伊尹相殷，廢太甲，以安宗廟，後世稱其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也。』光遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議未央宮。議者皆曰：『萬姓之命，在於將軍，唯大將軍令。』光即與群臣俱見白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀。皇太后迺車駕幸未央承明殿，群臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與群臣連名奏王荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。臣敞等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。陛下未見命高廟，不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當廢。皇太后詔曰：『可。』光令王起拜受詔。王曰：『聞天子有爭臣七人，雖亡道，不失天下。』光曰：『皇太后詔廢，安得天子？』迺即持其手，解脫其璽、組，奉上太后。扶王下殿，出金馬門，送至昌邑邸。太后詔歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶。光會丞相以下議定所立，近親唯有衛太子孫號皇曾孫在（一），民閒咸稱述焉。光遂復與丞相敞等上奏迎曾孫，封為陽武侯。已而光奉上皇帝璽、綬，謁于高廟，是為孝宣皇帝。」「堂堂乎忠，難矣哉」者，司馬云：「堂堂，勇貌。言此皆霍光忠於社稷之事，人所難能。」按：論語：「曾子曰：『堂堂乎張也，難與並為仁矣。」皇疏引江熙云：「堂堂，德宇廣也，仁行之極也。難與並仁，蔭人上也。」然江熙之意是子張仁勝於人，故難與並也。按法言此文正用論語，明以難為難能之意。是江說即本子雲，乃古義也。「至顯不終矣」者，外戚傳：「孝宣許皇后，元帝母也。霍光夫人顯欲貴其小女，道無從。明年，許皇后當娠，病。女醫淳于衍者，霍氏所愛，嘗入宮侍皇后疾。顯因生心，辟左右，謂衍曰：『將軍素愛小女成君，欲奇貴之。婦人免乳大故，十死一生。今皇后當免身，可因投毒藥去也，成君即得為皇后矣。』衍良久曰：『願盡力。』即擣附子，齎入長定宮。皇后免身後，衍取附子并合大醫大丸，以飲皇后，崩。後有人上書告諸醫侍疾無狀者，皆收繫詔獄，劾不道。顯恐事急，即以狀具語光，因曰：『既失計為之，無令吏急衍。』光驚鄂，默然不應。其後奏上，署衍勿論。」光傳云：「初光愛幸監奴馮子都。及顯寡居，與子都亂。」晉灼注引漢語云：「東閭氏亡，顯以婢代立，素與馮殷姦也。」顏注云：「殷者，子都之名。」周氏校補云：「竊以情事推之，疑東閭氏無子，僅一女，為上官安之妻。顯生子霍禹，故光以為後妻。光薨後，禹奉其母為太夫人，遂縱所欲也。」司馬云：「光知妻顯為邪謀，而隱蔽不言，忠不終矣。」按：光傳贊曰：「霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，定社稷。擁昭、立宣，光為師保，雖周公、阿衡何以加此？然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍。死財三年，宗族誅夷，哀哉！」語意全本此文。注「秦嘗」至「忠也」。按：弘範讀「斯以留客」句絕，而解為此一事為忠，實乖文義。司馬云：「因上書留客為秦王所知，始用事，以至為丞相。」亦未得其旨。注「斯為宰相」。按：世德堂本「相」下衍「也」字。注「作督責之書」。按：世德堂本「作」上有「乃」字。注「皆非忠直也」。按：世德堂本無「也」字。注「漢大將軍霍光」。按：錢本無「漢」字。世德堂本此注刪。注「光心知之，而不討賊」。按：光傳：「顯恐事敗，即具以實語光。光大驚，欲自發舉，不忍，猶與。」顏注云：「猶與不決也。『與』讀曰『豫』。」即心知而不討賊之說。
（一）「在」下原本有偏書小字「句」，蓋作者以示句讀，今刪。
或問：「馮唐面文帝得廉頗、李牧不能用也，諒乎？」曰：「彼將有激也。親屈帝尊，信亞夫之軍，至頗、牧，曷不用哉？」〔注〕馮唐所知魏尚者，為雲中守，擊匈奴，有坐，欲諫之，故激文帝耳，非平談也。「德？」〔注〕用士則聞之矣，於德又何如？曰：「罪不孥，〔注〕止罪其身，不收入妻孥。宮不女，〔注〕出宮人嫁之，令無怨曠。館不新，〔注〕仍舊制也。陵不墳。」〔注〕葬於霸陵，因山，不起墳。〔疏〕「馮唐面文帝得廉頗、李牧不能用」者，司馬云：「面謂面折。」史記張釋之馮唐列傳云：「馮唐者，
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