，君其勿復言。』高曰：『蓋聞聖人遷徙無常，就變而從時，見末而知本，觀指而睹歸。方今天下之權命懸於胡亥，高能得志焉，君何見之晚？』斯曰：『吾聞晉易太子，三世不安；齊桓兄弟爭位，身死為戮；紂殺親戚，不聽諫者，國為丘墟，遂危社稷。
三者逆天，宗廟不血食，斯其猶人者，安足為謀？』高曰：『君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。』斯乃仰天而歎，垂淚太息曰：『嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉！』於是斯乃聽高，相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。
」始皇本紀正義引括地志云：「沙丘臺在邢州平鄉縣東北二十里，又云平鄉縣東北四十里。」按：在今直隸順德府平鄉縣東北。「阿意督責」者，斯傳云：「李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過去弗能禁。章邯已破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此？
李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對曰：『夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。故曰王道約而易操也，惟明主為能行之。
若此則謂督責之誠則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。故督責之術設，則所欲無不得矣。群臣百姓救過不給，何變之敢圖？若此則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。
雖申、韓復生，不能加也。』書奏，二世悅，於是行督責益嚴，稅民深者為明吏。二世曰：『若此則可謂能督責矣。』刑者相半於道，而死人日成積於市，殺人眾者為忠臣。二世曰：『若此則可謂能督責矣。』」「焉用忠」者，司馬云：「於此數事皆不忠，欲於何所用其忠乎？
」按：斯傳太史公曰：「斯知六藝之歸，不務明政，以補主上之缺。持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑。聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎？人皆以斯極忠而被五刑死，察其本末，乃與俗議之異。」義與此文同。
「霍」者，漢書霍光傳云：「霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通，而生去病。中孺吏畢歸家，娶婦生光。少兒女弟子夫得幸於武帝，立為皇后。去病以皇后姊子貴幸，會為票騎將軍擊匈奴，道出河東，迺將光西至長安，任光為郎，稍遷諸曹侍中。
去病死後，光為奉車都尉、光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過。後元二年，以光為大司馬大將軍，遺詔封光為博陸侯。光秉政前後二十年，地節二年春，光薨，諡曰宣成侯。」「始元之初」
治平本作「始六之詔」。音義出「始六世之詔」，云：「天復本作『始元之初』。」司馬云：「李本作『始六世之詔』，宋、吳本作『始六之詔』。」秦校治平本云：「始六之詔，『六』下當有『世』字，音義及集注皆可證。此修板去『世』
字，非其舊。」按：今治平本「始六之詔」，「六」字占二格，竄改之跡顯然。然「始六世之詔」義不可通，天復本作「始元之初」，當是舊本如此。蓋隸體「元」、「六」形近易誤，「詔」、「初」上形微同，「初」字漫漶，遂誤為「詔」
，校書者見「始六」不詞，又於「六」下臆增「世」字，是宋、吳所據尚較治平初刻為近古。錢本亦作「始六之詔」，無「世」字，蓋元豐監本所據與宋、吳所據同。今治平本修板復去「世」字者，當是後校者又據元豐本改之耳。
溫公以為李本作「始六世」，不知此乃治平刻之誤，非弘範舊本有然。天復本亦李本也，今據訂正。孝昭即位，明年為始元元年。始元七年八月，改是年為元鳳元年。則始元之初者，謂孝昭之初年也。「擁少帝之微」者，光傳云：「征和二年，衛太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失。
是時，上年老，寵姬鉤弋趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣，唯光任大重，可屬社稷。上迺使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：『如有不諱，誰當嗣者？』上曰：『君未諭前畫意邪？
立少子，君行周公之事。』武帝崩，太子襲尊號，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事壹決於光。昭帝既冠，遂委任光，訖十三年，百姓充實，四夷賓服。」「摧燕、上官之鋒」者，說文：「摧，一曰折也。」昭帝紀云：「元鳳元年九月，鄂邑長公主、燕王旦與左將軍上官桀、桀子票騎將軍安、御史大夫桑弘羊皆謀反伏誅。
」光傳云：「光與左將軍桀結婚相親，光長女為桀子安妻，有女，年與帝相配。桀因帝姊鄂邑蓋主內安女後宮，為婕妤。數月，立為皇后。公主內行不修，近幸河間丁外人。桀、安欲為外人求封，光不許。又為外人求光祿大夫，欲令得召見，又不許。
長主大以是怨光，而桀、安亦慚。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷、鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。於是蓋主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言光專權自恣，疑有非常，臣旦願歸符璽，入宿衛，察姦臣變。
書奏，帝不肯下。有詔召大將軍。光入，上曰
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